佛学——强势文化

佛学在演变为宗教的过程中，有了场所——寺庙，有了戒律——出家、法号、吃素、剃度，有了仪式——烧香拜佛。佛学发展成佛教的必然性主要受人类心理趋势的影响；佛学发展成佛教的必然性主要受人们心理趋势的影响；佛教里的仪式和戒律是人们在追求归属感和优越感过程中不断修补出来的。

内容和形式犹如佛学世界的本与末，本末倒置，修的不是真经，而是业障；拜的不是心中的佛，而是寺庙的像；念得不是明心见性的智慧，而是烦恼丛生的经文。心中有佛，处处是佛；心中有佛，入世出世皆是修行；心中有佛，穿衣吃饭工作奉献中都是经文，都是智慧。

“心无义”到底错在哪里呢？五代十国时期的社会动荡和连年征战，人们在水深火热之中急需通过宗教赋予精神世界确定性，“心无义”就是愍度道人为了迎合当时人们内心需求而创造的理论。“心无义”就是教导人们不执着，执着求不得会苦，那不执着不就解脱了吗？这就得追踪溯源佛学的本质了，佛学追求的是明心见性，普度众生，是经历苦难看破一切后的大自在，是一种强势文化。而不是面对苦难退缩给自己找的借口——算了吧，不执着了，自我放纵。由于这种文化易学易用，所以极为大众认可和接受，是一种弱势文化，弱者的哲学。

正因为这是普罗大众易学易用的文化，所以被名门正派的高手们联手剿灭的“心无义”在今天依然大行其道。