子曰:“事父母,几谏,谏志不从,又敬不违,劳而不怨。”
子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”
《论语》里仁第18、20两节。孔老夫子一心里要齐家、治国、平天下。但平天下大远,想治国又没官做,洗洗睡吧又太早,于是回去齐家吧!可父母健在,齐家也轮不到自已,好悲哀啊!
与父母意见主张相左,只能好言相劝,劝了还不听,不论对错,你还得听父母的。
潜台词是纵使父母主张争利违礼,你也只能是谏,谏了没用,你还只能老老实实按父母的意见办事,还不能有怨言。说白了,这是家庭版的忠与恕,齐家版的一以贯之。
好吧,我等!等父母仙去,自已当家做了家长,这下至少可以在自已家里推行礼让的方略,可以着手齐家了吧?
三年,再等三年,三年后你才能放开手脚,在你的家庭推行你的主张。唉!齐家也酸啊!
这两节除明面上的意义外,至少还包含了下面几层意思:
人的思想是自由的,不用与父母同一版本。孝的关键是顺,但顺的只是行为,不是思想。人的思想可以与父母相左,虽然最后的行动得顺着父母,按父母的意愿办,但你可以保留自已的思想。
你不但可以有自已的思想主张,在父母过去三年后还能实践自已的思想,至少能在自已家里实践。
还有,孔老夫子认可人的思想是不断变化进步的。古制,祖宗规矩,父母之道并不是一成不能变的,但改变古制亦要有个过渡。三年不改,这只是个笼统的说法,只是表明要有一个不短的过渡期。
另:里仁第20节三年不改父道之句,在学而第11节就有提到。
再另:个人推测,孔老夫子治国无门,热心教育与齐家,众多人受仁礼教育,众多人做到礼让齐家,不断推而广之,曲线救国。
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