生存本身就是权力意志
生存的本质是什么呢？在尼采看来，是为了追求更加有力的力量。说起更加有利，我们可能想起的是肌肉力量，或政治力量，亦或是打倒对手的力量等等。实际上，尼采所说的力量是指追求能力、渴望成长的力量，包括人类在内的一切生物都具有这种力量，并且相应地对世界进行解释。
因此，事物的价值也是从这个角度得到定义的，价值并不与客观事物同样地存在着，而是在能否扩大可能性范围的考评中浮现出来。
价值是关于处于生成过程中的、相对而言生命仍在继续的复杂存在实现存续与上升的条件的观点。
这句话有些晦涩，举个例子来说，金钱之所以有价值，是因为它能够扩大人生的可能性，如果我们不能用钱进行消费，那么金钱本身就是没有价值的，就好像如果在无人岛上，那么哪怕有一亿，也是没有价值的。金钱因其能够维持生存的可能性、拓展可能性范围对我们来说才有了价值。
肯定生存的原理
在尼采的思想中，客观本身、真理本身并不存在。真正存在的只是与欲望相关的解释而已。那么，问题就转化为怎么将使生存变得徒劳的价值体系、置换为令生存变得更好地解释。尼采关于客观或真理等既有价值观念的批判，就是为了解决这个问题所做的前期准备。
那么，尼采究竟在此基础上做出了怎样的回答呢？令人深感遗憾的是，书中并没有给出一个系统的答案，但是，我们仍然可以从现存碎片中捕捉尼采构想的答案，其中，有两个要素十分重要，一个是艺术，另一个是永劫回归。
用艺术肯定生存
首先让我们来看看艺术。尼采认为，艺术能使我们超越虚无主义与颓废态度，肯定生的意义与价值。艺术之所以具备这般功效，是因为艺术使我们陶冶于美，给我们的生活带来完整性与充实感。
艺术，只有艺术，艺术是使生成为可能的伟大创造者，是促使人们走向生的伟大诱惑者，也是生存的伟大催化剂。
尼采还说，认为善与美是一致的人不适合当哲学家。还有，如果这个人还说真理也是如此，那我们就应该揍他。我们之所以拥有艺术，是为了不为真理所击垮。这个淋漓畅快的表达方式，极具尼采个人特色。
让永劫回归的世界观肯定生存
你也许从未听过永劫回归，但是这却是个理解尼采思想时必须掌握的概念，尼采之所以提出永劫回归，是为了提出一种替代支撑即存价值体系的基督教世界观，能够使我们更好地肯定生存的新世界观。
基督教世界观认为，真正的生命是在经过最后的审判，受到永恒祝福之后才开始的。现世只是暂时的，生是被否定的，需要忍受过去的阶段而已。
与此相对，在永劫回归的世界中，世界处于无限反复的圆环运动中，其中既没有终点，也没有所谓救赎。
在永劫回归的世界中，人不止一次的无限反复的经历痛苦，一生中，只要曾经感受过痛快，美，幸福等的这些体验也会无限重复，因此，无论是痛苦亦或是快乐，最终都是同样的被经历着。尼采认为，永劫回归中，蕴含着肯定生存的契机。
然而，永劫回归的世界观，也只是一个神圣物语，既然不存在所谓真正的世界，那么，永劫回归，其实也只是一种解释而已。
不过这个神圣故事仍然重要，尼采从中发现了深深肯定生存的必要性。
尼采因此情绪高昂地宣言道：
就算此生充满了苦恼与矛盾，我们也要对此表示肯定。以瞬间的幸福为食粮，肯定生本来的样态，这种酒神式的肯定就是我哲学的目标。
深刻地肯定生存的思想
我们不必以全盘接受尼采的思想，从其思想形成历程来看，我们也绝不应这么做。但是如果确实可以从这本《权力意志》中吸收尼采有关生存的深刻思考。
我们有时动不动就会想，这个世界真是充满了矛盾，这不是我想要的人生，但是像这样空想出一个理想世界，实际无异于拓宽自身可能性。正如科尔凯郭尔所说，我们最终都无法逃脱自己的生活，去过另一个人生。
那么问题就成了我们应该如何看待现在的生活？唾弃人生的活下去或者将理想照进现实，以更好的生活为目标的活下去，这两种态度是完全不同的，这是尼采使我们明白的道理。
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