将释迦的“六波罗蜜”铭刻于心
在修佛的道上，要接近开悟的境地，就要实行“六波罗蜜”，“六波罗蜜”，是菩萨欲成佛道应当修行的六种行持。分别为布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅波罗蜜、般若（终极智慧）波罗蜜。波罗蜜为梵语音译，意为渡彼岸。这是菩萨道，是磨练心志、净化灵魂不可缺少的修行。有如下六项：
1.布施
具备为世人为社会尽力的利他之心。先人后己，关爱别人，抱着这种意识度过人生，这一点非常重要。所谓布施，本来的意思是施舍。即使付出自我牺牲，要为众人尽力。没有能力这么做，也要具备这样一颗与人为善的心。心中充满关爱他人的善念，人就能提升自己的心性。
2.持戒
这一条强调遵守戒律的重要性，作为人不可为的恶性必须戒除。前面提到，人抱有种种烦恼，很难摆脱“贪、嗔、痴”这三毒的纠缠，正因为如此，必须着力抑制这类烦恼，控制好自己的言行。不要贪心、不要猜忌、不要嫉妒、不要憎恨……抑制上述欲望和烦恼就是持戒。
3.精进
无论做什么都要全神贯注，全力以赴，就是要努力，但这种努力，必须做到“不亚于任何人”的程度，只有这样拼命精进，才能提升心性，磨砺人格，古今东西所有为人概莫能外。
4.忍辱
不屈服于苦难，忍得住痛楚。人生本来就是波澜万丈，我们活在这世上，会遭遇各种艰难困苦，但是绝不能被它们击垮，绝不能逃避，硬着头皮顶住，努力做好该做的事。这就能锻炼我们的意志，提升我们的人格。
5.禅定
浮躁的社会，紧张的工作，快速的节奏，在这样的氛围中，往往无暇深入思考问题。但正因为这样，至少每天一次，我们要静下心来。不必打坐，也不必冥想，在忙碌之中，腾出片刻工夫，精心养性。这一点非常重要。这一点在《曾国藩》中讲的静，以及《如何深度工作》中讲的深度思考都是高度一致的。
6.智慧
实行上述布施、持戒、精进、忍辱、禅定五项修炼，就可以理解宇宙的“智慧”，就是达到开悟的境界。到那时就能够接近主宰天地自然的根本规律，即宇宙的真理，换句话说，就是接近释迦所说的智慧。
重新认识劳动和勤奋的价值
前面谈到谦虚这种美德，现在论述勤奋的美德，勤奋也是应该重新思考、重新召回的精神品格。
仅仅把工作当成获得生活食物的物质手段是错误的。工作蕴含着磨练心志、提升人格等精神方面的意义。过去的东方，曾经很重视劳动所伴随的精神价值——把劳动看作塑造人性的精进的道场。那时人们懂得勤奋工作能够产生自豪感，带来精神的富足，甚至可以感受到整个人生的意义。
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