18.1:微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”纣王是一个昏庸无度的暴君。他的弟弟微子逃走，叔叔棋子做了奴隶，比干被挖心而死，他们三个人都为实行仁道而奉献了自己的人生。
18.2:“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”“道”是指人走在人生正途上所应坚持的原则理想。坚持原则的工作去，哪里不会被多次罢免？放弃原则而工作，又为什么一定要离开自己的国家？普通人哪怕被罢免一次就受不了，就足以为遭受打击而要愤然离去，哪怕是一个小小的主任职位，都是忍受不了被免职，而想要换个单位，特别想离去吧？
18.3: 齐景公曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。齐景公功乃昏庸之主，没有眼光，也没有原则，他不能任用孔子，真的是齐国的悲哀。
18.4:“齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝。孔子行。”这是齐国的阴谋，是鲁君昏晕的体现，使祖国走向衰败的事端，是孔子无奈离开，开始周游列国。
18.5:“凤兮凤兮！何德之衰？”这是在一路人眼里孔子像洛汤的凤凰那般的可怜。这位是楚国叫接舆的狂人；还有一位以丧家狗称呼孔子，孔子也欣然接受。
“往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”
过去的已经无法挽回，未来还是可以把握。这里应该是无奈的感叹吧。
18.6： “滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”天下乱糟糟，像滔滔的河水，谁能力揽狂澜拯救呢？与其做避人的人不如做避世的人。
18.7:“君子之仕也，行其义也。”君子从政，要遵从道义行事。不能违背道义而乱来。仕，首先是君子所为，然后是行义之事。
18.8:“不降其志，不辱其身。”我们在做事中要尽量保护自己，不让自己的人格受侮辱，志节受委屈，学会变通，该忍让则忍让，但忍让是有原则和限度的。
18.9:这一章说的是，鲁国衰微，乐师流散到各地。
18.10:周公谓鲁公曰：“君子不施（驰，慢待）其亲，不使大臣怨乎不以（用）。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”亲戚怕的是慢待了，忠臣贤臣怕的是不用了。如果身边老的大臣没有犯大错，就不要弃之不用，不要求全责备，不要追求十全十美。
18.11:这一章说的是，周朝有八位著名的读书人。
网友评论