一、基本信息
作者：[奥地利]埃德蒙德·古斯塔夫·阿尔布雷希特·胡塞尔
译者：倪梁康
图书分类：B089 其他哲学流派，B516 德国哲学
出版社：商务印书馆
出版时间：2016年6月
阅读时间：2021年9月
字数：68511字
二、内容简介
《现象学的观念》是奥地利哲学家埃德蒙德·古斯塔夫·阿尔布雷希特·胡塞尔创作的哲学著作，该书主要由胡塞尔在哥廷根大学任教时的五篇讲座稿汇集而成。全书条理清晰、语言精练，是胡塞尔思想从描述现象学转向先验现象学的标志性著作，在胡塞尔的思想发展中占有重要地位。
第一讲是现象学还原的康德之路。胡塞尔以康德的方式提出为何进行认识批判问题，通过对自然的思维态度和哲学的思维态度的区分，揭示了认识进行自然的素朴反思存在的矛盾及其导致的消极后果，进而提出认识论或真正的认识批判的双重任务，以及认识批判作为认识现象学所独有的哲学方法，即现象学的方法。
第二讲是现象学还原的笛卡尔之路。借助笛卡尔的怀疑方法，胡塞尔确立了认识批判的第一出发点，并通过对两种内在和超越的区分，分析了认识的超越问题。
第三讲是初步确立了现象学的研究领域。通过认识论的还原，胡塞尔排除一切超越之物，确立了现象学的地盘，即纯粹的现象——纯粹的我思，分析了纯粹的现象的客观有效性问题。
第四讲主要阐述意识的意向性和明证性问题。胡塞尔在此对意向性进行了深入的分析，揭示了意识活动的本质特征。
第五讲提出对象构造的思想，并对具体的意识如知觉、回忆、想象、符号思维以及时间意识的构造等做了简要的分析。胡塞尔在这一部分详细阐述了对象在意识中的构造过程，揭示了认识的本质。
此外《现象学的观念》还附录了三篇胡塞尔的补充性文章，这些文章对于理解胡塞尔的现象学思想也具有重要的参考价值。
三、书籍点评
研读埃德蒙德·胡塞尔的《现象学的观念》，犹如一场思想的冒险，每一次翻阅都能发现新的宝藏，每一个思考都能揭示更深层的哲学内涵。这部作品不仅是对现象学的系统阐述，更是对人类思维、认知与存在的深刻反思。
胡塞尔的现象学并不仅仅是哲学方法，更是一种独特的哲学视角和态度。他提出的“回到事物本身”的口号，挑战并革新了传统哲学的观念。传统哲学追求超越感性经验的理性知识和普遍原理，而胡塞尔认为真正的哲学应从对现象的直观开始，通过细致描述和分析现象，深入挖掘现象背后的本质和结构。在阅读过程中，我深受“回到事物本身”这一观念的启发。在当下这个信息爆炸的时代，我们往往被各种先入为主的观念和偏见所束缚，难以触及事物的真实面貌。胡塞尔的这一口号提醒着我，要时刻保持一种开放和好奇的心态，努力摆脱固有认知的桎梏，去探寻事物的本质。
在《现象学的观念》中，胡塞尔提出了“先验还原”和“本质还原”的方法，这两种方法旨在通过悬搁判断和本质直观的方式，使我们能够洞察到现象背后的本质和意义。先验还原要求我们将自己的意识从繁杂的经验世界中抽离出来，站在一个更高的角度审视自己和世界。这种过程对我而言是一次极为深刻的自我觉醒，我开始意识到自己的意识并非是一个被动的接受者，而是一个积极的构造者。我们所看到的世界，其实是我们意识对外部世界的解释和构造。而本质还原则让我更加关注现象背后的本质和意义。在日常生活中，我们往往被表面的现象所迷惑，难以触及事物的核心。通过本质还原，我学会了透过现象看本质，更加深入地理解事物的内在逻辑和规律。
胡塞尔的现象学思想对后来的哲学、心理学、认知科学等领域产生了深远的影响。他的思想不仅为这些领域提供了新的研究视角和方法论启示，还为这些领域的研究提供了宝贵的理论资源。这让我深刻认识到，哲学并不是一个孤立的学科，而是与其他学科紧密相连、相互渗透的。在未来的学习和研究中，我应该更加注重跨学科的学习和思考，以更加全面的视角来理解和解释世界。
阅读《现象学的观念》的过程，让我对现象学有了更深入的了解，也对自己的思维方式和认知过程有了更深刻的反思。我开始思考自己的意识是如何构造的，是如何与世界相互作用的。这些问题不仅具有深刻的哲学意义，也对我的个人成长和发展产生了重要影响。
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