本科四年的每个晚上，我基本都是听着《冬吴相对论》入睡的，梁冬和吴伯凡两位老师可谓对我成长影响最大的人了。《欢喜》一书大致就是将《冬吴相对论》中若干期节目的内容整理成了一篇篇小文章集结成册出版，无论是出于支持两位老师，还是重新温故的角度，我都有必要买来读一读。
这本书最大的价值，应该在于提供了一个重新审视自己不足的机会，让人知耻而后勇。该书的内容，主要是围绕个人修行、心智成熟，里面点出的问题，自己可算是处处中枪。这篇笔记大致分为两个部分，一是书中内容的每章要点，还有一个是我的感想和愿景，即个人想成为一个怎么样的人。
1. 每章要点：
序——欢喜的秘密
- 从小接受恐惧教育，容易以悲催作为人生潜台词和底层代码，它就像一种原始病毒，一旦我面临新的人生际遇，它又会轮回变异。这种底层代码，让旁人看起来混得还可以的人，却在内心充满了焦虑和自卑。
- 克服上面这种内心的焦虑和自卑，内心欢喜的状态是，坦然承认和接受这一切，然后在自己擅长的领域，尽可能享受能反复带给自己快乐的工作。
- 其实欢喜的第一要务就是就是承认和接受现状，所谓“如来”二字，于我而言，就是“如”实承认我现在面临的一切都是必然和活该“来”的。然后，在接受现状的态度下放马去做自己喜欢的事情。
- 欢喜的秘密，那就是承认现实如来，然后立马去改。
寻求公众是一种心理病
- 抱怨，是对当下现实的不接受和抵触，不愿意直面现实，不愿意想积极的办法去改变它，简单地归咎于他人，所以抱怨从本质上来说是一种惰性，也是一种内耗和自我折磨。
- 直面现实，想着怎么去解决问题时的心法：攀岩的状态，即必须面对当下，快速决定怎样才能攀住一块石头活食抓住一把草，从最危急的状态中挽回局面。（我的理解是面对一份自己不想做、想逃避、想抱怨但又不得不做的事情时，把事情分解成很细的一块块，具体到10-15分钟就可完成的子任务去做，就像这里攀岩时抓住下一块石头一样。）
每个人都活在套子里
- 心智模式是一种思维定势，指我们在行动和表达的时候暗中遵循却又没有意识到的那个套路。
- 困境的背后往往是心智模式出了问题，是不良的心智模式套牢了我们，有人称之为内心的魔障。
高效率的无效果
- 现代人的工作和生活中，充斥着高效率的无效果现象。
- 如何做到卓有成效：
- 善于利用有限的时间；
- 重视对外界的贡献，重要的是做出了什么结果，而不是做了什么；
- 善于利用自己和别人的长处，而不去管那些短处的事情；
- 集中精力于少数重要的领域，要事优先；
- 必须要做出有效的决策。
- 真正的幸福来自于内心的充实，那种卓有成效的感觉。
量子学中的智慧
这一篇实在太扯了，直接拉低了梁冬和吴伯凡在我心中的高度。
积极的沉默
- 善于倾听对人的成长和成才非常重要，要从小培养孩子倾听的能力；
- 一惊一乍不是领导者的素质。领导者应该不断吸纳各种信息，把大量信息存储在脑子里，进行全面、系统的分析，最后才给出反应。（全盘把握、深入分析的领导力）
抱怨这种病毒
- 抱怨、牢骚就像口臭，自己没有感觉到，但是会让别人不舒服。
- 暴力是什么？暴力就是以自我的意志、自我的意愿作为绝对的评判标准，让其他的人服从自己，或者说规范他人和环境（也就是“我执”）。
- 烦是对不确定的焦虑，恼是明确知道要什么，但对方没做到，于是产生了恨意和不满。
有毒的瘾头
- 警惕对过去成功经验的路径依赖和迷信。
- 所以要时时自省。
养喜神，去杀机
- 始终保持积极正向的思考。
- 杀机太重的人，自己总是充满批判、抱怨、鄙视和否定，自己越来越看不惯自己。（我就是这样）
一个是成功和失败往往都源于心智模式
要经常自省
钝感力
- 钝感力：对负面、攻击性的东西一种天然的过滤和屏蔽能力。
- 完美主义拖延症的成因：一念求全，万绪纷起 by 曾国藩，所以可议事者不可图事。
心理留级生
- 孩子最重要的教育是自律教育，自律有四个原则：
- 推迟满足感
- 承担责任
- 尊重事实
- 保持平衡。
- 要有田间精进的心态，内省自己是否心智成熟。
定位的误区
- 不要一味想着重新定位，推倒重来，也可与立足于本位，不断精进
寻找定见
- 定见就是去除流离状态、漂浮状态、随波逐流的状态，达到内心的定静。通俗地讲，定见就是不要一惊一乍，不是自己成为外在环境简单的应声虫，外在环境有一点变化，就马上在自己的思想上，行动上、语言上表现出来。有定见的人的表现是：你有千变万化，我有一定之规。
- 定不定与忙不忙没有关系，重要的是，在某一个时间段里，在每一秒钟里，你能否专注、认真、全神贯注地做好手上的这件事。只要能把眼前的这个事情认真做好，你的心就会定。两者互为因果。
- 如何做到拥有定见，四个约定：
- 不轻易评论他人；
- 不受他人影响；
- 不妄自揣度他人；
- 凡事尽力而为。
从内心微笑
除了让我知道“技法”和“心法”这两个词语外，别无感想。
非典型性雄辨症
- 警惕合成谬误现象，心量要大，视野要远，着眼于获取整场战争的胜利而非局部战役，有时跟人辩，赢了也是输了。
- “愚”这个字中，“禺”就是角落的意思，指狭隘地考虑问题、钻牛角尖。“蠢”就是春天的虫子没有方向感地乱动。所以说，没有战略眼光、没有愿景的人生和事业是愚蠢的。
用心体验世界
- Stay hungry, Stay foolish：保持一种饥饿感，保持一个谦卑的心态。
- 为什么经历是一笔财富？因为能让人有更强的设身处地的能力，也就是能从当下的状态很快、很真切地切入到另外一种状态中去。
爱的技艺
- 所谓爱，就是全身心地感知周围的人和事，然后以一种柔性、灵活、富有弹性的方式来解决问题，而不是以一种非此即彼的方式解决问题。爱能够兼顾双方的需求，能够在看似对立的需求之间找到一种平衡。
信念的力量
- 识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言 by 弘一法师。
- 我理解的这里的信念，其实就是定见，对当下事物的定见，对未来事物的定见。
植物的智慧
- 真正的忍是什么呢？是在弱势的状态下获得一种超常的主动性。佛教“六度”里讲的“忍辱”不是把自己当成一个垃圾桶，或是把糟糕的东西吞下去，忍是消灭，辱是被动、低下、弱势，忍辱就是要消灭弱势状态。
- 植物的生长就是忍辱的过程，通过内在的转换机制，把那些看似非常负面的东西变成正面的东西，这就是成长。
- 这种“忍辱”或者说植物的智慧，其实是保持内心从容的能力，这种从容会帮助我们用一种巧妙的机制，把那些表面上看起来是伤害性的、侮辱性的东西转换成有助于自身的力量。当我们掌握了这种机制之后，天下就没有什么事情能够真正伤害到我们，很多破坏性的力量也都能够转变成建设性的力量。
解题和解风情
- 不太清楚这一篇想要表达什么。
- 当人们开始操心那些实实在在的事情时，反而没那么烦躁了。最怕的是悬在空中，无从用力的感觉。（我之前理解的攀岩的状态）
- 言者无心、听者有意。最重要的是看是否尊敬说话的那个人，是否把他说的话当回事。或者说，讲话的人讲得再好、再正确，听的人不相信、不尊敬他，讲多少真理也没用。
- 除了立意要正，还要让眼下的行为与志向始终保持一致。不要因为眼前的困难或受到的诱惑而让自己走上一条低等级的公路，走上去以后就没法调头了。（不要因为眼前的困难而降低对自己的要求）
官人、商人和情人
- 分为上下两篇，但除了讲述三种人格或者心智模型外，不知道要表达什么。
- 一个人到底会怎么样与他的内在机制有关系，而与外在的机遇没有太大的关系，所以不要把自己的失败归结于没有抓住某次机遇。这样的认识也可以避免一些选择难题。
- 要做成一件事只有两个可能：第一是真的匮乏，所以拥有很大的渴望；第二就是有梦想，以至于现实当中已经相当不错了，跟这个梦想相比，还是觉得匮乏。
幸福的开关
- 业障，就是业已发生的障碍，而过往的伤害会妨碍我们看见今天面对事情的实相。（对过往成功经验的迷信也同样会妨碍我们看见今天面对事情的实相）
- 所有伤害你的人，他们事先已经被报复了，现在对你的伤害实际上反映了他之前所经历的折磨。我们应该有这种慈悲的胸怀，一个莫名其妙折磨你的人，也许他本身就很痛苦。
道歉是感情止损
- 所谓高人，就是能够抽身出来看自己的人。
- 不会道歉的人无法直面自己的缺陷、缺憾和不足，始终要抗住那样一个完美的自我形象。道歉就是意识到自己的缺陷并且直面这一缺陷，或者说造成了某种损失，要直面它并且采取相应的补救措施，这一点在投资领域有个术语叫“止损”。
- 30岁之前不要想能挣多少钱，不要跟老板、客户去计较，因为这个钱很少。你只要做一件事情就好了，就是让自己拥有一个能够挣到300万的心量和300万的德行。
- 那什么叫心量、什么叫德行呢？很简单，等有一个有个人说一口气给你365万，你内心觉得这当之无愧时，那就是有了心量和德行。
我们都是吓大的
- 一共上下两篇，上篇讲了从小接受恐惧教育的坏处，会畏缩，下篇讲了不接受恐惧教育，会跋扈，面对恐惧正确的心态应该是豁达；
- 豁达和跋扈不同，它在某种程度上是直面现实的一种能力，就是直面已经发生的一些不利的、困难的东西，而不是习惯性地畏惧、退缩。
2. 我的感想
套用一下别人的话，自己希望能够成为一个外表干净帅气，内心从容平静的人。改掉内心的种种愤怒、恐惧和苟且，由戒入定，由定得慧。其实，想成为一个比现在更好的人，不是第一次立志这样的希望了，但总是失败。今天的想法是，会不会是以前听过也就听过了，只是当时的触动，并没有转化为自己的东西。所以花了一整天时间写了这篇笔记，并拍脑袋想出了下面三条，希望能够有效果。
- 一，抽身出来看自己，即反躬自省、三省吾身、观照自身。
- 二，应该要将上面那些要点牢记，闲暇时刻反复忆念。
- 三，知行合一，将那些心法落实于生活工作中。
最后，《冬吴相对论》节目已经停播好一段时间了，祈求能够继续下去。
初写于 2015-08-17.
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