六离合释

一、什么是六离合释

六离合释是印度人用来解释复合名词（两个或两个以上的概念合成一个名词）的一种方法，主要目的是限定理解方式，避免歧义。

《大乘法苑义林总科简章》意云：凡二义以上为一名者，恐有所滥，故皆用此六种之释以分别之。其有但以一义为名者，则是直呼其自体，无有所滥，则不须用六释分别之可也。此乃天竺辨名义之法也。初离之以示义，后合之以彰名，故亦名为六离合释焉。

二、详解六离合释

1、依主释：从所依立能依（XXX的（之）XXX）

依主释者，从所依之法立能依之名者，此即依主释也。

例：法华玄义，从所释经（法华），名能释文（玄义）。法华的（之）玄义，依主释。

2、持业释：义二体一（XXX即是XXX）

持业释者，凡义虽有二，而体则仍是一者，则即持业释也。

例：烦恼障，烦恼是体，障是用，烦恼即是障，持业释。

3、有财释：取他名以为自名（自己名字不用，以自己拥有之物来命名）

有财释者，以所有之法，为能有之名者，此即有财释也。

例：“戒”名为“解脱”。（能持戒者，后必得解脱之果，故知戒中实有解脱，故可名戒以为解脱，此即从所有法立能有名）

4、相违释：两个概念之间是不相干的

相违释者，集多数各别之法，联之以为一名者，此即相违释也。

例：父子、止观

5、邻近释：同时相依的法，以力量强胜的来命名

邻近释者，于同时相依不离法中，从其胜事以立名者，此即邻近释也。

例：四念处，从观身不净到观法无我，观体应该是慧处，但因为与慧相应的念心所力量强胜，所以从胜立名被称为四念处。

6、带数释（数词 + 量词（名词））

带数释者，就其法体上所带之数以立名者，即带数释也。

例：三藏、四谛、三宝