历史上的文坛里，一身反骨，怼天怼地的文人，唐朝有李白和刘禹锡，北宋有范仲淹和苏轼。其实还有一个也是我们熟悉的文人，不仅苏东坡对他非常崇拜，连范仲淹、欧阳修也是他的小迷弟，这个人就是唐宋八大家之首——韩愈，韩昌黎先生。
公元768年，韩愈出生在河南河阳的书香世家，韩愈的爸爸是一个六品秘书郎，可惜韩愈三岁的时候，他的父母就先后离世了，韩愈跟着他的哥哥嫂子长大。韩愈12岁的时候，他的大哥也死了。
21岁的时候，韩愈第一次进京参加科考。但是命运并没有眷顾这个可怜的孩子，第一次科考落榜了。紧接着，韩愈又参加了两次科考，毫无意外，接连落榜。
韩愈25岁的时候，遇到了自己的伯乐——陆贽，陆贽非常欣赏韩愈的文风，给了他第13名。但是在唐朝，考中了进士还不行，韩愈还要参加博学宏词科考试才能入仕为官。但是没想到韩愈的考运真的是太差了，往后的十年里，他参加了三次，结果全部落榜。期间他的大嫂去世了，所以韩愈在这种悲痛、无奈又迷茫之际，写下了我们初中语文课本里的《马说》，他说：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。其实说的就是他自己，他在等待他的伯乐。
35岁的时候，韩愈第四次参加吏部的公务员考试，这一次终于上岸了。从他21岁到35岁，中间一共考了14年。从时间线上看，我们能深刻体会到韩愈的韧性和执着。当我们所有的人都以为韩愈的人生将要好起来的时候，但却不知，这只是他另一段坎坷生涯的开始。
韩愈入仕之后，他的第一份工作是国子监四门学士，相当于咱们现在的大学讲师。韩愈一入职就写下了传世名篇《师说》，选入了我们高中语文课本。在这篇《师说》里，韩愈先提出一个观点，说“人非生而知之者，孰能无惑？古之学者必有师”。我们求师的目的就是为了传道授业、解惑。而且他在这篇文章里还提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，儒是而已”。
在唐朝，老师和弟子是等级秩序非常严格的。此文一出，韩愈这种前卫的观点，立刻就让他成了当时的网红老师，很多学子都跑来当他的弟子，有诗鬼李贺，有写下“松下问童子，言师采药去”的贾岛，还有写《悯农》的李绅。这也为韩愈后面倡导古文运动打下了坚实的群众基础。
36岁的时候，韩愈升为监察御史，当时他刚上任就遇到了关中大汉京兆尹李石。他是一个贪官，李石当时看着那些流离失所的百姓，却还睁眼说瞎话，说旱情已经治理好了。知道实情的韩愈直接一封《论天汉人机状》就递到了唐德宗面前，说李石谎报军情，直接弹劾他。监察御史对京兆尹，结局可想而知。韩愈还是草率了，最终被唐德宗贬去了连州。后来唐德宗去世，唐宪宗登基，韩愈才得以回朝。
不久之后，韩愈赶上了陕西宝鸡寺30年一次佛塔开塔。唐宪宗特别信佛，他一听到开塔，就要去佛塔里面迎佛骨，回宫供养，全国上下效仿，掀起了一阵拜佛热。可是在韩愈看来，拜佛劳民伤财，所以他又写了一封《论佛骨表》直接递到了唐宪宗面前，还补充说“人主奉佛，就位促寿短”。唐宪宗迎佛骨本来是为了求长寿的，韩愈却要一语点破。当时唐宪宗勃然大怒，当场就要杀了韩愈。好在当时的宰相裴度和众群臣都给韩愈求情，这才让韩愈免于死罪。但死罪可免，活罪难逃，最终被贬去了3000里外的潮州当刺史。一年之后，韩愈果然一语成谶，唐宪宗去世了。
纵观韩愈这一生，用一身反骨，凭一腔孤勇，在自己的江湖，做自己的英雄。
当今社会，一身反骨或许在你的前行路上会带来阻碍，但是以“孤勇者”的形象，努力上进，积极进取，成为自己的英雄，也是一件很酷的事情！
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