现实就是这是个人与人之间无比接近，又无比远离的时代。六度空间理论说，人与人是多么接近，互联网把人像是从海里捞起来似的，紧紧地贴在一起，手机放在那里，推销人员的电话就上门了。人们的交流热切而又紧密，积极而又功利。可以，夜深人散，场面寥寥，望了望四下，又哪里来的人和你交流，更别说掏心窝子了。世界是一个孤独的广袤的大海，而人呢？像是岛屿，像极了荒岛。在岛上看，看到的东西一成不变，什么也没有，好似要被这个世界吞噬。
身前身后的人都不认识，她们不看我一眼，我也是。生命中的人，大多是过客，匆匆而来，匆匆而往。即使那个人坐在你身旁，往往也不会有什么交集。虽说灵魂的美，才华的美，才显得长足，才显得深邃。可以谁又能随时关心身旁的人到底是什么样的呢？无非是看他样貌如何，穿着如何。呵，人人都在说的肤浅行为，轻易地又被每一个人践行了。不过没关系，过客而已。
不过也不可忽视其中的道理，再没有温度，也能让人活得明白是吧？人，特别是一个年轻人，要想脱颖而出，要想被人认可，靠的绝不是屁大点才华，和臭水沟一般的深度。靠脸。这句话只说对了一半，因为，容貌是一个人极大的才华，天大。
回想起王粲婚约被拒，曹操幼年遭鄙，到刘兰芝被赶回娘家，无非都是长的不够大德，不够好看。反过来，什么一表人才，郎才女貌，之类的词数不胜数。越是奸佞，越是昏庸，越是无能，历史上给他的画像就越是肥硕越是凶恶。在文学的根源上，在文明的根源上，美与德，丑与恶，就被牢牢地绑在了一起。世界从来不是一个公平的世界，读一读典故，看一看社会，其实差别不大。真正读进去典故的人，绝不会是书呆子。若真是，那便是他得出来的结论，这样对他，最好。
浪漫的故事，之所以浪漫，往往不在于它是否真的浪漫。在于这件事于现实而言，是有多么离奇。就像李白追月亮追到了井底，就像恋人相约投河。雀屏中选，一个皆具身份地位的人，把自己聪明漂亮的女儿当作奖品似的，谁人射中了孔雀的双眼，就把我的女儿抱走。汉高祖李渊，恰好射中了。不可思议，令人羡慕。但那个世界就是这样，这么地诗意。诗意到走路摘桃能碰到个圣人，打发乞丐能碰到个帝王。这是每一座小岛里都见不到的啊。但是，每座小岛里都又见得到啊！
可不是吗？这就是文学典故的价值所在。
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