～容万物，唯以学～
《周易》之背景简介及用途
《周易》传统文化称为群经之首，领袖群伦，它是我们先祖为后世独创的一部文明造化的母体文化。世间万物的发展变化的因果和趋势都可以在其中找到启迪甚至答案。
为什么？妙笔生花，我却不能？
写作，是文人的关注的主题，热爱者众多，但持久者寥寥。为什么世界的峰峦都会呈现出金字塔的结构？为什么胡锡进就能新浪微博圈粉九千万，为什么蒋老师就能事业有成，出书不断。而我们却只能终日心向往之，望洋兴叹？
《孟子》有言：“行有不得，反求诸己。”
《师说》有言：这其中就有：师之所在，道之所存也。因此，我们不能恣意妄为一味任性，盲目的写。俗话说：磨刀不费砍柴工。
易出数千年，释文万万千。纠其核心，不外乎时，变，止，位，通，和刚健，包容这几个字。
痛则不通，痛则不通。
《黄帝内经》有断：痛则不通，痛则不通。
易亦有断：穷则变，变则通，通则久。
时，就不必说了，文化普及，网络高效，今天是成文最好的时代。这对我们热爱写作每个人都是公平的。
～望闻问切～
扣问内心，写作，你真的热爱吗？
接下来再说我们写作的基础和目的，我从不排除我们其中有一部分人，是曾经因此荣耀一时，现在或是带娃，或是不变便，有了时间，一时兴起，有人在不知中把它当成了可以记录日常的笔记本，有的把它在不觉中写成了自嗨场。我很有可能就属于后者。但我敢说，大多数人潜在此处的内心里都有着一颗希望成就的心。
时与位的问题
我认为，写作首先是禀赋，有了禀赋，便有了一个喜欢追随的良好发端。这决定着一个人在此方面的效能愿力和能否持久。比如，同是曹操的儿子，这犹如让曹丕和曹植相互换位，那到最终，有可能是哪一位都会沦为平庸，一事无成。曹操的英明，和历史的选择都成就了他们各自最适合的活法。即得其时，又得其位。
写作，从来就不是一头吃草便能挤出的奶牛。
写作，是一个长期累积、积淀和不断拓展和及时学习总结的过程。不要相信那些只在暗地里死盯着你钱袋子才编出来的骗人鬼话，输入为了输出，写作不是吃草挤奶的一头奶牛，吃了草，便能挤出奶。骗你没商量，鬼傻了才信。
写作需要发心、格物取象，让思想有轨，真情动心，熔炼取精，一篇初稿，几经斟酌取舍裁夺方可，首先要打动自己，才能打动读者。
拓展尝试，只为多一片驰骋的天空。
有了以上两层后，最重要的要勇于下笔，不断拓展，敢于创新，给自己的灵感和思想开拓出一片相对广阔驰骋的疆域来才好。最好不断尝试不同领域的题材，如此可以让自己的思想更多出几块创作的天地。或者能把同一个题材，通过不同的写法，写出不同的表达，给读者不断带来新奇的阅读体验。
～柳无绿色，春天不来～
～春不生动，鱼不会来～
倘能如此，既能拓展丰盈自己，又对今后的跨领域圈粉有益。何乐而不为？比如，我在头条的粉丝，有很大一部分就是应接龙对诗和对联而来的，有朋自远方来，不亦乐乎？
行有不得，反求诸己，当止则止。穷则变，变则通，通则久。
理解了以上几个核心问题所在，再来说上文提到的通和止字。既然我们的主业很多不是文字从业者或者做中文老师，不在其位，想与在位者分上一杯羹，我们就要更优化学习和写作的方法，为的是提高自身的效率。
写作有规则，没有人可以随随便便成功。
想做到它，我们的面前就面临一个止字的取舍问题，痛则不通，当止则止，不能恣意妄为，只顾盲目自嗨。通则不痛，我们今天的取舍，为的是今后的通畅，想要引得凤凰来仪，我们自己首先要用心约束，浇灌打理好自己写出来的文字，物以类聚，让自己从以前的莺飞草长，尽快地变成能引来凤凰栖居的梧桐树才好与人和谐相处。
～有凤来仪～
乾坤之纲领。有凤来仪与胸有成竹
刚健和包容是做事成就的纲领所在，所谓天行健，君子自强不息。说的是，若真心热爱想写好，心脑和笔上就不能懒惰。易之坤卦系辞所言，行地无疆，厚德载物，说的就是我们所急需的不断随时学习积累的功夫。保剑锋从磨砺出，写作水滴石穿的苦功夫。
拳不离手，曲不离口，万事最忌一曝十寒。
想写就要能做到，书不离手，眼观六路，耳听八方，积累知识，学习方法，捕捉和积累素材。如此我们才不会书到用时方恨少，有了积累，我们便可以信手拈来，量体裁衣，有了积累，我们才能意在笔先，有的放矢，胸有成竹。
～明月何时有？向我学习～
注意学习积累，藏器而动，出而有获。
所谓的包容，首先我们自己要做到平时给自己养成不断学习，注意观察，随时积累的好习惯，学习我们自己所欠缺的，包容我们所急需的。
如此坚持不懈，如此历久弥坚，如此春去秋来，我们人人都可以练就一身学而有成，藏器而动，出而有获的写作真功夫来。
到那时，也不枉我们自己这一颗喜文的初心，更不枉我行文这半宿才好。
～蛙声一片～
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