孟尝君这个历史人物大家一般都听说过，门下食客三千，养了形形色色的江湖人士。
他怎么这么钱，为什么要养这么多人呢？这是另一个话题，暂且不表。
但说孟尝君被算计后，齐王看他不爽，废黜了他，他门下的食客也都一散走之，只留下一个门客。孟尝君很感叹。后来，孟尝君又东山再起被召回重新当官，其它门客听说后又纷纷回来。孟尝君对那个留下来的门客说：“这些人再势利了，我遇到困难了，一走了之，等我境地转好了，他们又回来了，这什么人啊，看他们回来后，我不吐他们脸上，非得好好羞辱他们一番不可。”
这位门客说：‘千万不能这样，这很正常啊，很好理解啊。你看人们一大早就抢着争着去集市，等到了晚上罢市了，都头也不回地各自回家了，这难道是大家喜欢早上，而不喜欢晚上吗？你没了官位，他们离去，你不能怪他们，要不然，只能是处断了他们投奔你的后路，如果他们投奔了别人，对你也不好。”孟尝君听了，觉得有道理，还像之前那样对待他们。
贫在闹市无人理，富在深山有人求，这句话常被用来形空人情冷暖，通过孟尝君的故事，我们可以更理性地看待这些人情事故，也都能理解。你不能简单用道德来评判这种现象。
就是释迦牟尼佛祖他也做不到事事都诚实，他为了救马上要不慎落水的孩子，也会假装手里有糖，哄孩子离水远一些，哪怕手里无一物，但对于救助孩子来说，这种善意的欺骗也是一种美德。其实，很多事情说到底都是心在作怪。
如果说我们想尽一切办法让自己受教育，变聪明，不如说都在调整自己的心，让自己更好地驾驭自己的心。
穷人常常被人轻视，富人也被穷人讨厌，怎么做到富有而不被讨厌，穷也快乐呢？
颜回曾就这个问题向孔子请教。
孔子的大意就是穷可乐，富人低调，学会分享。
也有很多人认为孔子说的是穷则乐道，安贫乐道，就是追求精神世界，精神富有。我专门写过一篇文章讨论过，穷人可以在精神财富上大大超过有钱人。没钱花，就多看书，精神上丰富一下，也是为日后挣钱，过日子做一个知识储备。其实，要是真的暂时穷困，短缺，或者说地位普通，比如只是一个小员工，起点低，这样的情况反而有一个隐性福利，就是操心少。
穷可傲骄，匮则可装一装，这在现实中是有操作性的。
本身穷，又唯唯诺诺，谄媚，自然让人看不起，如果不轻易被诱惑，不轻易低头，那是有傲骨，有骨气。普通员工虽然没有太大的官位、权利，但一样的可以活得滋润。现在不就流行老板为员工打工，当官被逼着操碎了心。一把手到一个地方视察，大大小小的头头都要重视起来，小心翼翼地站在一边，有的会拿着小本子，一脸真诚的听，领导在那里比比划划，哼哼哈哈，领导不走，小头头就得站在一旁陪着。
如果你要是一个普能员工，就不用出现在领导面前，因为你在不在，不会有什么影响，领导也不会关注到你，这多好啊，你的时间你作主，那些兵将们则陪着当绿叶，再不甘情愿也不行。越是困难，越要有硬气，哪怕是装，也要端着，此时你端着，反而没有人会说你。
大街上两个人打起来了。卖煎饼果子的和扫大街的打起来了，大家会劝说别打了，如果其中一个是警察，那就完了，性质就变了。
这就是平凡的福利。
有钱人照样可以让自己可爱一些。那就要学会放下架子，有礼貌，谦虚，身段低，多施舍，多破点财，这样大家也会对友好一些。是不是很好玩？所有的快乐本质都一样，都是因为一切向好而产生的满意感。但所有的不开心却各式各样。
无论是开心还是不开心，在生命的有限面前，在生活的无常面前，又好像都不那么重要。
你整天盯着科长、大队长、局长的位置，一次提拔无望，便觉得人间没意思，你没看到，刚刚退下来的局长也就那样，好像也有很多做不到，很多无奈，那个刚干上科长的天天不敢回家，领导说点啥，必须拿出百分之百的精力去完成，领导一个不高兴，他就得好好反思是不是自己哪点做得不到位。我们当然不是说不用奋斗，不用努力，要的是这种心态，只在乎努力做事情的心态，结果真的不重要。
因为，大家的结果都一样，都是向死而生。
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