在古老的佛教哲学中，“烦恼”的定义是指“一切干扰人平静心境的情绪”，你也可以称它为“恶念”。
烦恼有数千种，但总结起来有六种烦恼危害最大：
用错误的方法喜爱事物；用错误的方法憎恶事物；傲慢；不了解事物真正运作的过程；对重大真理怠惰怀疑；以及错误的世界观。
用“错误”的方式喜欢或憎恶某物有其特定的含义。与某些对佛陀思想的错误理解相反，喜欢或憎恶事物本身并没有错。
例如，你应该喜爱你的家人、老师及真善美；佛陀喜欢看见我们快乐，不喜欢我们常常把自己弄得郁郁寡欢。
如果你喜欢某物到了令你心烦意乱的程度，或为了得到你所爱之物而不择手段地伤害他人，那么这就是一种烦恼：
我们称之为“愚蠢”的喜爱，因为以伤害他人而期望获得某事物，恰恰会导致自己无法真正拥有该事物。
当你充满烦恼进行每天的工作时，烦恼将一分一秒地危害你的健康。
关于这些负面念头是如何影响身体健康的，保存于喜马拉雅山区的秘密典藏对此给出了更为详细的描述。
概而言之，衰老过程与“恶念”（即烦恼）密切相关。
换句话说，在工作中每当你感到心烦意乱的时候，每当你感到愤怒或发火的时候，每当你对其他人心生忌妒的时候，你体内的某些部分受到压抑；一两缕头发白了；脸上的皱纹加深了；心脏抽紧了。
最后，这些负面情绪造成的身体变化日积月累，使你开始衰老，失去年轻时旺盛的精力。
这些典藏还指出，归根结底，烦恼是造成我们死亡的元凶。
片刻的愤怒，或负面铭印在心识中被烙下的瞬间，将使你在未来数天、数周甚至更长时期经历这些负面铭印所带来的结果。
现在进入你的心识，甚至是一丝一毫的怒气也要拒绝。事实上，你必须更进一步，努力将自己的心识导向正面的态度。
你将发现，因为你在愤怒情绪占满心识之前就已经击退了愤怒，所以你能够即刻“化愤怒为力量”，解决眼前的问题。
此时你心识清澈，面容平静，呼吸平稳。这正是你应对某个棘手难题时所希望成为的样子，而且这无疑对于你的身体以及长远的健康最为有益。
每当你拒绝发火或避免任何负面情绪的时候，你在自己的人生和事业上加注了更多的健康和快乐，你的健康和快乐自然就延长了。
当你的心识无垢清澈、平静沉着之时，你就能够用更睿智的方式解决眼前面临的商业问题。
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