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阅读《希腊史纲》第23章
德米特流斯王在底比斯第二次发生揭竿而起的行动（前291年）之后，率领军队对这座城市进行围攻作战，使用攻城机具破坏城墙，轮番的突击很快达成任务，仅仅处死十位要对起叛变负责的人士。
有些市民放纵他们的贪婪在于增加自己的财产，要为国家的不幸付出更大的代价。等到发现帮助同胞等于是在帮助自己以后，大家还能用不公正的方式对待这些人吗？我们要原谅那些在过去犯下错误的人，此后我们才能享受和平的生活。我们不能毫无例外就去惩处那些犯下过错的人，只有犯下错误还不能改进的家伙，才是应该惩处的对象。对人公正无须怒气大发，仁慈的行为较之惩戒收效更大。化敌为友，善莫大焉；举凡一般人陷入困境总是盼望获得朋友的援手
这位阿波罗多鲁斯招募一些高卢人为他服务，供应他们所需的武器和装备，等到送给他们礼物以后发现有些人是忠心耿耿的狱卒，成为最好使用的爪牙和工具，因为他们非常残忍，那些令人发指的惩罚都交给他们执行。他籍没豪门和地主的产业，聚集很大一笔财富。他增加士兵的薪饷，让贫民分享好处，使自己成为主人拥有一支所向无敌的部队。他变得残忍和贪婪，从市民那里搜刮大量钱财，他对很多男士以及不少的妇女施加痛苦的酷刑，逼使每个人都要交出他们的金银财宝。
人类一旦面临不断的灾难，心中就会想起要获得神明的恩惠和抚慰，如果一直处在胜利和成功之中，他们藐视神明当成神话和传说，然而他们只要失败就会很快变换到虔诚的本性。特别是对迦太基人而言，沉重的恐惧现在已经笼罩在他们的头顶，正要寻找忽略很多年的牺牲，要对神明增加更多的尊荣和敬意。
罗马的军队发起持续的突击，运用攻城机具破坏城墙，占领城市的外围部分就有很多居民被杀，其余人员逃到古老的城区寻找避难的地方，派出使者去见执政官，要求保证让他们留住性命。达成协议每个人支付两迈纳赎金就可以自由离开，罗马人接收整座城市以后，按照这个价格有一万四千居民获得释放。
哲学家伊壁鸠鲁在他的名著《主要教条》当中宣称，正直的生活平静无事不起涟漪，不义的时代会掀起万丈波涛。这个简短的句子包含真正的智慧，须知能够矫正罪恶的权力还是操之在人。违背公理正义是万恶之首，不仅对一般的市民带来最大的不幸和灾难，就是城邦、人民和国王都会在劫难逃。
他们的勇气与敌人相比可以说是难分上下，不利的条件在于叛军的首领缺乏用兵作战的经验。须知后者是一群没有经验的外行，甚至都是士兵出身只会做一些没有道理可说的例行工作，这样可以看出富于实战经验的将领，所作的判断和下达的决心就会获得很大的利益。
虽然罗马陷入不幸的困境，汉尼拔没有掌握机会将首都夷为平地，他的行动过于迟缓，那是胜利使他沉醉于醇酒美人的生活，使得罗马有足够的时间再征召人员编成一支大军。他曾经三次要攻击罗马都受到阻碍以致功败垂成，就像晴朗的夏日突然风云变色，展望他的前途是一片黑暗。罗马元老院得到消息，卡普亚被双重的木墙围得水泄不通，他们不再坚持绝不变更的敌对政策，甚至城市现在已经（即将？）被汉尼拔占领，受到双方的亲情极其紧密的影响，他们反而通过议案颁布敕令，所有的康帕尼亚人只要在指定的日期之前，给予通知要改变他们的立场，可以获得赦免不会追究应负的刑责。不过，康帕尼亚人表示无法接受元老院的好意，因为他们不愿自欺欺人，从汉尼拔那里接受帮助以后，只有敕令的无效才会让他们感到懊恼。
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