万物遵循上帝永恒的律
证道经文：
“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。
他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边．”来1:3
一、认识神永恒的律
透过来1:3节耶稣 神 荣耀 全能 命令 万有 人 罪 之间的关系
耶稣的救赎,不是要修复破碎到可以使用,而是要使救赎我们从破碎所带来的辖制中得释放得自由得到完全的医治回到神的永恒的律，以致于以往的权势不能再辖制我们。耶稣洗净了人的罪胜过那从前辖制我们的权势。带领我们进入更高（神）的律中，万有遵循上帝永恒的律。
“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。
他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边．”来1:3
神的基本律法, 普世性、自然的律适用于全世界。（公义制度和恩典制度为律总原则），
自然的律一年四季，春夏秋冬，冷热酷暑，生老病死，不因着人的意志为转移；
世界上的宗教是某个人如老子 孔子 。。。某个人悟道因果，或悟到了神的律的某一个点，自称一宗派，神说 是生命 是救赎，是在一切律之上的律。
自然的律公义制度恩典制度不管人是否相信或喜爱,我们都会在这些律法的掌管之下。
万有遵循神的永恒的律，当违反了这些律法,必承受后果（简单、不徇私、绝对、永恒）。在没着神的干预下就啓动了这些绝对及永恒的律法,我们必须要承受律法所带给我们的影响。
耶稣洗净了人的罪， 是神计划 耶稣执行计划，救赎世人脱离罪的旧世界的律法，进入（回到）神的永恒的律中。
二、认识神的救赎和义
什么是救赎？希腊文的意义为成为完全或或从阻挡成爲完全的因素中被释放。从我们接受耶稣时,救赎的工作就开始并且持续的进行。
这样看来。。。就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因爲你们立志行事都是神在你们心里运行,爲要成就他的美意。（腓2:12-13）
从接受耶稣开始，耶稣在我们心里运行就持续进行。
以信主之法（罗3:25-27）超越行为的律和万有的律之上
被救赎 成就了，打破了胜过罪的权势死的权势（律），带领我们进入更高的生命和圣灵的永恒的律这是灵界的事实。
被称义耶稣在十字架上的血和死,满足了我们的生命得救赎法律要求（罗5:9）。
因信称义，被称为义，不是我们的义，是神的义；不直接箾我是义的，人是会骄傲的；严谨的说，我们是间接的义，因信耶稣我们被称为义；因义者耶稣在我里面成为义的，神看里面的耶稣算我们为义（罗4:3）；或者披戴耶稣的义袍。是神的义（罗3:21） 神的爱（罗5:8）
义者耶稣在我们里面，神通过管理耶稣，管理全地。信耶稣的人首先得让耶稣的生命在里面活。通过生活经历中才能确认是耶稣在里面活还是自我在活。
三、识破欺骗，经历中成为圣洁。
一切耶稣都已经作成了，在十字架上耶稣说成了，但是生命中还是有这样那样的问题？为什么？辨认一些重复发生的生命模式。识破欺骗。
重复性的生命模式一意外、疾病、离婚、失业、朋友的背叛、掌控欲、 强制、 常感觉孤独、没有人了解自己、想死、很容易生气、愤怒、沮丧、很难与人建立亲密的关系、与上司权柄人物很疏离、孩子很不听话悖逆、在你最接近或养育你的人身上，你所讨厌或恨恶的性格，却在自己的生命中。重复的家庭模式，始终无力无法摆脱的罪性的某个讨厌的生命模式。
罪性反应的伤害里,是一种重复性的行为模式,影响我们的新生命习惯和新的生活模式。
生命需要经历十字架处理，成为圣洁。你需要，我也需要。
因为我们属肉体的本性拒绝死
虽然基督已经为我们死在十字架上,我们属肉体的本性却拒绝死去,常会恢复属肉体的生命力。
神在我们生命中的工作已经开始，需要完成：
什么是救赎？希腊文的意义为成为完全或或从阻挡成爲完全的因素中被释放。
义+圣洁=荣耀（罗8:30 林后3:18 西3:4）
耶稣时,成为圣洁的工作持续的在生命中运行。
这不是说我已经得着了(从死复活)，已经完全了;我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的(所以得着我的:或作所要我得的)。腓3:12
我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。腓立比书1:6
什么是成圣？
本身的圣洁和成为圣洁是神的特有属性。
因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（利：11:45下 彼前1:13-16）
圣灵带领我们每一天更多向自己死在十字架上，并在耶稣里有更多新生命。籍着饶恕被宝血洗净（弗5:26-27）
地位上成圣是信的瞬间发生的是神的恩典制度作成的。（来10:10 弗1:4）
生活上成圣是圣灵带领我们每一天更多向自己死，死在十字架上，并更多活出耶稣的生命。
籍着十字架的能力，胜过老我的构架（习惯）
耶稣的宝血不会主动洗净习惯性的错误构架，唯有自己选择旧创造旧世界的的旧人的行为模式放在十字架上订死，
生命的每个部分都经历治死旧的性情的经历。（西3:5-9）
我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;加2:20
生身的父
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