最近在给少鹏讲北宋历史，尤其仁宗一朝君子满朝，许多大儒都诞生于这个时代。这是一个物质与精神文明都高度发达时代，才能有这许多精神高度，譬如范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，张载的横渠四句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这样的文人精神，北宋五子、唐宋八大家……儒家思想的继承者与践行者们，为北宋的历史天空照得璀璨又光明。
春秋时期的百家争鸣之后，也只有这时的北宋才又出现人才济济，争相竞彩。
上次讲到邵雍，同时代与之齐名的大儒还有许多。
少鹏问：何为大儒？如何才能称得上大儒？
于是把儒家人生修为的层级讲了一下。
士人：中国传统文人的精神和修养通过士人这个群体来传承和继承。在古代这是一个比较好界定和识别的，凡是读书求学走科举考试，进士或者没考上做私塾先生、中医等都可成为士人。民国之后，没有载体了。有一些人继承了传统文人的精神、修养的内核（当代的士人钱穆）
贤人：从士人升级到贤人，贤人更高层级高在修身齐家治国方面。贤人是要格物致知诚意正心修身达到更高的水平，且不仅内修，而且要外用。齐家治国这样的高度。古时候治国是一个诸侯国，当今治国是在这个行业领域里面能够达到一个非常高的水平。
圣人：在修身治国平天下这方面做得更好，就可称之为圣人。主要具备立德立功立言三不朽，在这三个方面都做出了杰出的贡献，统一起来做到比较高的境界。
天人：理想境界，没有人真正达到这个境界。天地人合一，生命和精神境界都达到了一个高度，黄帝内经里面讲天人寿命120岁无疾而终。中国人梦寐以求想修成的境界。（传闻上古伏羲、黄帝）
士希贤，贤希圣，圣希天。
中国读书人是易经里面乾卦的自强不息的精神，不会止步于只做一个普通读书人、君子、士人，都希望成圣成贤，一方大儒或者杰出的君子。这个路径是中国传统读书人毕生所追求的成长路径。
这也是去比较全面的视角品评一个人。
能成为一方大儒至少是圣人未满，贤者之上。
唐朝的诗人璀璨，留名的颇多，大李杜小李杜更是为人所知。可是每个人因着出生的时代背景、个人的人生经历以及思想境界不同，表达的情志自是不一样的。
最近讲的全是杜牧的诗，杜牧一生才情斐然，一腔经邦济世之志，但始终未能得以施展抱负，所以我们从他的很多诗都能看到自负、不得志抑郁等情绪，得意畅快之情少见。
那天讲的是杜牧的诗歌《遣怀》有那一句非常有名的“十年一觉扬州梦”。
感叹自己曾在扬州十几年，屈身幕僚，半生事业无成。
十年恍若大梦一场。
少鹏说：“那李白就是大梦了一生未醒”
少年人多是喜欢李白的，我们聊诗人，他就问那李白是贤人？
于是我们就着这个机会，从立德、立功、立言中去重新品评李白。
修身德行？也曾为叛军幕僚
是否立功？没有正式入仕途
有没有立言？李白最大的闪光点应该就是留下了诗歌，一生才华天赋。
他上课的时候会提出很多问题，天南地北思维发散。知晓他素好文史，我会顺着他的喜好去接住而不是掐断。而现在，他可以跟着老师的内容去有自己的思考，这是一种能力。
蒙童养正是帮助一个孩子建立有广度、有深度的三观，去启发引导他自己的思考，通过历史、文学的启蒙 ，了解贯彻历史文化、历史人物和故事， 什么样的人在什么样的环境时代下做的事情和结局 ，去明白做人做事的道理 、明辨是非对错 、找到人生榜样 ，搭建正向的积极的人生观、 价值观。
这虽然是一个小事，但我想分享的是成长，是我见证了这个孩子的思考，这是一种成长，难能可贵的成长。
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