上古文学

一、我国上古歌谣的分类及内容：

1.弹歌（劳动歌谣：对劳动行为的再演和生产经验的总结）

断竹，续竹； （砍伐野竹，连接野竹；）

飞土，逐宍。 （打出泥弹，追捕猎物。）

2.伊耆氏蜡辞（祭祀歌谣：表现上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望）

土反其宅，水归其壑。（土返回它的原处，水回到它的沟壑。）

昆虫毋作，草木归其泽！（昆虫不要繁殖，草木回到它的沼泽。）

3.燕燕往飞（图腾歌谣：先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌）

4.周易·屯·六二（婚恋歌谣：表现出粗犷、野蛮的特点）

屯(zhun)如，邅(zhan)如；乘马， 班如（盘旋不进）；匪寇，婚媾。

（一群男子骑在马上，迂回绕道而来，原以为是敌寇，等到闯进门来把姑娘抢走，才知道是为了婚事。）

5.周易·中孚·六三（战争歌谣：表现战争情况）

得敌，或鼓、或罢、或泣、或歌。

（战争胜利以后，有的仍在擂鼓示勇，有的坐卧休息，有的在哭泣，有的在引吭高歌）

二、我国上古歌谣的艺术特征

1、集体性、综合性的艺术形式

2、再现生活的直接性

3、句式简单，语言简朴，节奏流畅

4、以赋为主的表现手法

三、神话产生的原因

1、远古时代生产力和认识水平低下

2、与上古先民解释自然、抗争自然和提高自身能力的强烈渴望有关

3、与先民们的原始宇宙观和原始思维有关

四、我国神话很少流传的原因

1、我国文字繁难，记录不便

2、孔子为代表的儒家崇尚实用，罢黜幻想，不语快力乱神和远古的荒唐之说

3、由于神话演变过程中的历史化、文学化和宗教化等因素

五、我国神话有哪些主要内容：

1、探索天地创始、万物生成和人类起源奥秘的开辟神话，最有代表性的是盘古、女娲神话。

2、以风、雷、鸟、兽、草、木等为描述对象的自然神话，反映了先民敬畏和征服自然的心态，如“雷神”、“海神”、“水伯”等，最有名的是精卫填海和夸父逐日。

3、英雄神话，表现了先民主体意识的初步觉醒，它们朦胧意识到了人是世界的中心、宇宙的主人，其主角是半人半神或受神力支持的“英雄”，较有名的如《鲧禹治水》和《后羿射日》。

4、关于异域奇国、怪人神物的传奇神话，反映了初民企图突破自然条件的限制，改造自身生活环境的愿望和理想，形象奇特，富于奇趣，具有超现实性、超自然性，如驩头、吐丝女、羽民国、长臂国、厌火国等。

六、我国神话的基本特色

思想内容方面

1、具有较强的现实性，从中随处可见当时先民为生存而从事劳动创造的情况、先民同大自然斗争的具体情形，也可以看到当时社会斗争的真实面貌。

2、将人神化，重视人的力量和人的社会性，表现了他们对真理的不懈追求和对理想的热烈的憧憬，表体现了中华民族立足现实人生、自强不息、坚韧顽强的斗争精神和奋发昂扬的乐观品格。

在艺术方面，

1、表现出了以人的生存为中心的原始艺术精神，展示了我们民族未来的艺术思维特征。

2、对现实生活的描绘和表现，并不直接、具体，而是通过其幼稚幻想加工过的变态现实。具有积极浪漫主义精神。

3、运用了后世所说的幻想、想象和夸张、拟人等浪漫主义手法。

4、我国上古神话体现了悲剧美与崇高美的统一。

补充：

1、共工触山，女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月 并称中国古代著名的四大神话。

2、《山海经·神北行》（驱逐旱神魃(ba)的咒语祭歌）

神，北行！先除水道，决通沟渎

（神啊请向北去吧！事先清除水道，疏通大小沟渠。）

3、《周易· 归妹· 上六》（牧场情歌）

女承筐，无实；士刲（kui） 羊，无血。

（女人双手捧着筐，可是不见有分量；男子似乎在宰羊，可是不见血流淌）

诗经

一、《诗经》的主要内容

1、表现恋爱、婚姻题材的婚恋诗

2、描写农业生产的农事诗

3、关于战争和徭役的征役诗

4、颂歌

5、反映社会矛盾、揭露批判现实的怨刺诗

6、周民族的史诗