论语.泰伯篇
7/2～75
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
孔子说：“泰伯的品德高尚极了！三次让出王位，百姓都无法用语言来称赞他。”
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
孔子说：“太恭敬而不以礼节之，可能会徒劳无功；太谨慎而不以礼节之，则会显得一个人胆怯；太勇猛而不以礼节之，这可能会闯祸；太直率而不以礼节之，可能会显得有些尖刻。如果居上者能真心爱护下属，下属们也会崇尚仁爱；如果居上者能
真心爱护故旧，下属们也不会冷漠无情。”
7/3～76
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”
曾子得了重病，将学生召集起来，说：“同学们啊，看看我的手！看看我的脚！看看受过伤没有，我一生谨慎，总是小心翼翼，就像站在深渊之旁，就像踩在薄冰之上。如果我现在去世，那我的身体就再也不会受伤了！”
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
曾子得了重病，孟敬子来探问，曾子对他说：“鸟快死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很仁善。君子所重视的问题有三个：表情动人，就可以避免粗暴无理；脸色严肃，就可以得到信任；言谈优雅，就可以避免庸俗荒谬。至于其他礼仪方面的事，自会有人负责。”
7/4～77
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校：昔者吾友尝从事于斯矣。”
曾子说：“自己才华横溢、知识渊博，却能向远不及自己的人请教；有知识、有才能，却谦虚得好似没有一样，从不计较别人的无理冒犯。从前我的一个朋友就是这样做的。”
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也：君子人与？君子人也。
曾子说：“可以托付孤儿，可以托付江山，生死关头临危不惧的人，这是君子吗？当然是君子了。”
7/5～78
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
曾子说：“有志者不可以不培养坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？为理想而奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？”
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
孔子说：“以吟诵诗篇开启求学的热情、以坚守礼法来建功立业、以聆听音乐来娱悦身心。”
7/6～79
子曰：“民可使由之，不可使知之。”
解释一：
孔子说：“百姓如果赞同某件事，那就让他们去执行；如果他们因为不理解而不愿意执行，那就要向百姓解释清楚。”
解释二：
孔子说：“百姓啊，让他们干活就行了，无需跟他们解释每件事背后的意义。”
解释三：
孔子说：“老百姓啊，让他们干活是可以的，让他们都理解行为背后的意义，那可就难了。”
注：樊登认为以上解释都各有可取之处，但个人更倾向于解释三，即：这只是孔子在教学过程中的一句对现状的感慨罢了。
子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
孔子说：“崇尚勇猛而讨厌贫困的人，很容易犯上作乱；没有仁爱之心、容易过分怨恨他人的人，也很容易犯上作乱。”
7/7～80
子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
孔子说：“一个人即使有周公一样美好的才能，如果骄傲或者吝啬，那也就不值一提了。”
子曰：“三年学，不至于谷②，不易得也。”
孔子说：“学习了三年，还继续致力于求学而不是急着找工作，这样的人才很难得啊。”
7/8～81
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”
孔子说：“坚守信誉，努力学习，誓死主持正义；不入险地，不居乱国；社会太平则一展才华，社会黑暗则隐姓埋名。治世中，贫贱是耻辱；乱世中，富贵也是耻辱。”
子曰：“不在其位，不谋其政。”
孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
7/9～82
子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
孔子说：“从大师挚开始独奏，到结尾《关雎》的合奏，美妙的音乐充满了我的耳朵！”
子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
孔子说：“狂妄而不直率，看起来傻傻的但并不老实，看上去忠厚却并不讲信用，这些人啊，我是真的无话可说了。”
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
孔子说：“学习如同赛跑，总担心赶不上，总觉得没学够。”
7/10～83
子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也而不与焉。”
孔子说：“舜、禹真伟大！他们从不以拥有天下为傲，依然能踏实地做事。”
子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”
孔子说：“尧当君主，伟大崇高，可比于天！他的恩德，无法形容！他的功劳，千古留芳！他的制度，光辉灿烂！”
7/11～84
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣？”
舜有五个能人而使天下大治，武王说：“我有十个贤才。”孔子说：“人才难得，难道不是这样的吗？尧、舜、武王时期，人才最多，但也不过如此，武王的十个贤人中还有一个女性。周文王掌握着国家三分之二的面积，却仍然服从中央的领导。他的品德，真算至高无上了。”
子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
孔子说：“禹，无可挑剔。他自己粗茶淡饭，而祭品却很丰盛；自己衣服朴素，而祭服却很华美美；自己宫殿简陋，却尽力兴修水利。禹，无可挑剔。”
以礼律己，以礼待人
——【论语.泰伯篇】总结
日期：7/2—7/11
以礼律己，以礼待人
恭而无礼则劳：美好的品德与“有礼”相辅相成
动容貌、正颜色、出辞气：做好神态、表情、语言管理
不在其位，不谋其政：各司其职，相互配合
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使骄且吝：贪念不能过重
士不可以不弘毅，任重而道远：培养坚强的意志
有天下也而不与：看淡外在的荣誉和光环，脚踏实地地做事
学习、学习再学习
学如不及：保持对知识的渴求心
以多问于寡：不断学习、虚心求教
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