几十年前我是知青，上山下乡运动中到农村去接受贫下中农再教育。知青就是“知识青年”的简称，是当时御批而金光闪闪的称号，其实就是上了学就不了业的青年人。再教育其实就是让你在农村安家落户，和贫下中农一起劳动挣工分，按工分分粮食，有个吃口饭的地方。我在劳动之余观察人们之间的关系，以便知道彼此间的适当称呼，尽快适应当地的生活。
时间久了，我发现有一细高条、白净子的男青年，见多识广。生产队每买回来一种机器，社员们都不知如何使用，队长就得找这个叫小乾的哥儿们来帮忙。小乾找出说明书，认真看后就对着机器一条一条地向队长说明如何安装和使用。
后来，生产队里的机械设施均由小乾负责操做。我从他的言语中，总觉得还有没说完的话咽在自己肚中。我向贫下中农悄悄打听后，才知道“他家的成份高”，就是“地主、富农”这类人家的子弟。他不多说话，言多有失，害怕挨整。他妹妹虽受家庭成份影响，但为人处世好，群众评价很好，很受大家抬爱。人们认为她为人真诚善良，没有心机。遇事会替别人着想，让人觉得可靠，值得信任。
小乾的妹妹容颜和身材都很俊，不亚于城市女孩子，是个爽快自信的人。她不因自己是地富子女被人歧视而消沉自卑，努力改变着周围的环境。她虽只上过小学，却是个 能上厅堂下厨房，捏起笔来写文章的人。公社干部到生产队检查工作，轮到了她家管饭时，她就按自己的家庭条件，尽量把饭菜做得味美可口。那时公社干部乡下吃派饭，必须按规定每顿拿肆两粮票、贰角钱。
哥哥叫小乾，妹妹叫小坤，就为兄妹二人的名字，文革开始时他们父亲被批斗多次：“你给小孩们取名一个叫乾，一个叫坤，你还想扭转乾坤吗？阶级斗争，一抓都灵，不抓就不行……”因他们父亲在村中品行好，口碑好，无民愤，邻里处得好，后来对他的批斗也慢慢地取消了。
兄妹二人都是二十多岁的人了，早该谈婚论嫁了，而此时一直迟碍着。妹妹找婆家还容易，可哥哥因是地富子弟，要找个对象真是难上难。妹妹说：“我哥的婚事没着落，就别考虑我的事”。
一天，庄上来了一男二女三个外村人，他们进庄后直接去了菜园子。看看园子种的萝卜、白菜、葱这些家常菜，又和菜把式我俩拉家常，问些种菜的事。当时乡下有菜园子的生产队很少，能有菜园子，说明群众生活好。他们三人翘起大拇指夸了一番，走出菜园，向我们队的打麦场走去。
到了场里。那个男的伸开两臂庹了庹大麦秸垛，足有五六间房子长，两丈宽，房屋脊那么高。这样大的麦秸垛，差不多是有些生产队的两倍。他们有说有笑还点着头，好像喝了白糖鸡蛋茶一样。接着，他们围着大麦秸垛转了一圈，又朝菜园指了指，就朝庄里头去了。
菜把式笑着对我说：“献铎，你不了解咱这一片儿的情况，你看他们又是看菜园儿，又是看麦秸垛，这是看准了要给咱庄谁家说媒的。麦秸垛大，说明有粮食吃。有菜园子，说明生活好。”
不一会的功夫，就有几个小孩跑来说：“几个人去了小乾哥小坤姐他们家了。”还有邻居过来说：“几个人到小乾家后，看着屋里两筐子红番茄、青辣椒，紫茄子，说‘哎呀！看这分的菜够吃几天啦。’看着装红薯干的秫干箔栈子两三搂粗，比梁头还高，说：“看人家这生产队搞的！比咱强几个……。”那时候红薯干是乡下人一年四季的主食，是保命粮。谁家的红薯干多，就说明家底厚实，吃饭有保障。
这几个人没别的事，就是来看看光景，给小乾小坤兄妹提亲的，对方是饶良南一村庄的姐弟二人，也是地主家庭。这是双方兄妹姐弟“换亲”媒，两家兄妹姐弟四人，年龄相仿，还是合适的。
当时那些年，因为贫穷，或者家长是“五类分子（地主分子、富农分子、反革命分子、坏分子和右派分子）”，很多年轻人到了年龄却难以成婚，迫不得已，在家长的强迫或劝说下，或以姐换来弟媳，或以妹换来嫂子。所以，“换亲”，就是双方女孩到对方家做媳妇，两家同时婚娶，既接媳妇又打发闺女。换亲的好处是双方的男孩子都能成婚，且婚礼环节能节俭的都尽量节俭。但换亲的弊端也很多，出现的辛酸事说都说不完。
两家的婚事都是两家的父母先做主，找人说合的。用当时的话说，叫“包办婚姻”。按习俗，说媒的事“三媒”是少不了的——和男方熟悉的人，和女方熟悉的人，还要一个能双方沟通协调的人。
有了三媒，还得有六证。六证就是结婚那一天，天地桌上要摆放一个斗或升（以前粮食不按斤两计算，而按合（ge）、升、斗、石（dan）计。升、斗是衡量粮食多少的木制容器），一把尺子一杆秤，一把剪子一面镜，还有一个算盘。这些都是衡量人心品行的鉴喻。有了三媒六证，订婚和结婚时，还要请生产队长或有身份的人做证婚人。证婚人的话很有分量，男女双方都要信守。不然，就会遭人指责唾骂。
小乾的婚床是土坯垒成的三道单坯垛，上铺一领秫杆箔，萡上是麦杆稿荐，稿荐上是秫杆篾子席。秫干和麦秆都是结子的庄稼，寓意是婚后就能生孩子。
那年春暖花开时，他们两家筹办着婚礼。一位夫妻双全、儿女双全的大娘负责铺婚床。她一面拿着物什铺床，一面微笑着轻声念道：“两手一握，五子登科”。随着物什的更换，又说：“当中一按，头名状元”。如此等等，都是吉利话。
小乾的村子在饶良镇西北十五里，他新婚岳父家，也是他妹妹小坤的婆家，在饶良南十五里，饶良正居其中。双方约定新婚那天在饶良西寨门内的老棉花库前会面，双方各自送过闺女领过媳妇。双方嫁妆都是一块二尺四见方的红平布，包着一个圆镜子（时价8分钱），一本“老三篇”和女方的随身物品。交接已毕，握手言欢，各带着自家的新媳妇返程归家。
媒人领着一个新娘两个送亲伴娘，步行三十里到了家中，亲邻好友闹嚷嚷一大群，屋里连个歇脚的椅子和空地儿都没有，喜洋洋的新婚日却一个个累得鼻蹋嘴歪。
新娘到家后，婆家要打碗红糖鸡蛋茶，称为“圆圆满满”，也是良好的祝愿。鸡蛋茶是婚礼的最好招待，都是公婆做了端给儿媳妇的。小乾的父母几年前去世，是他同族的长辈代做的。新娘喝了这碗鸡蛋茶，以后过日子就得伺候公婆了。新婚日这碗红糖鸡蛋茶与平时不同——只打三个荷包蛋，寓意是“一生二、二生三，三生万物”，祝福婚姻的甜蜜、兴旺和美满。
那时城乡住房都紧卡，难得谁家的房子宽绰点。所以，乡下待客，都是临时在院里架起大锅，厨师上下忙碌着，桌席大都摆在生产队的牛屋里。当然了，事前牛把式和东家要用新土把牛铺铺垫一新。
中午的婚宴桌席很丰盛。酒是社旗酒厂出的红薯干散白酒，七毛八一斤，是用德国造剧毒3911农药空瓶，从二里多的大队代销点灌来的。那时候物资贫乏，人都穷得很，各种用完的农药玻璃瓶或铝瓶，人们都把它用碱水泡过清洗后，当茶瓶或酒瓶使用，谁都不讲究。正处文革期间，如果没有可靠关系，大众化的白河桥纸烟很难买到。参加婚礼的亲朋好友和村邻，都吸自带的旱烟袋。
小乾带着新娘来敬酒了，新娘长得高大利靓白，和今天嫁出去的闺女小坤相比，各有特色。酒席间大家私下议论：“这两家换亲都值，都不吃亏……。”
我回城十几年后，一次出差回社旗路过郝寨东大岗时，我们单位道奇开的货车出毛病了。他修车，我打帮手递工具。这时身后有个过路的人问：“是献铎吗？”我一 惊，在这前不着村，后不挨店的岗坡子上，还有很熟悉的人在这里巧遇吗？抬起头一看，哎呀，是小坤呀！
从她“换亲”出嫁后，我一直没再见过她。只见此时小坤手拉着她的孩子，笑盈盈的，非常温柔。她穿着低调但很优雅，身材保持得非常好，还是那么漂亮，魅力不减。身边的孩子看着很精灵，很可爱。这时走来一个中年男子，小坤介绍说：“这是娃他爹。”我忙向前一步拉着手问候。这男的穿戴虽然普通，但长得眉目清秀，有些许绅士风度。我问他们怎么在这里歇息，原来是拉了些粮食到社旗有事，走到这里架子车出了毛病。说话间我们的汽车也修好了。我帮他们把架子车和粮食都抬到汽车上，并安排他们一家人上车坐好，一直拉到酒厂南口，帮他们卸下东西，彼此告别。
又十几年后，我又得到消息说：小坤出嫁后生了两个儿子，现在都是博士。小坤她哥小乾夫妇也生两个男孩，也都在北京就业、买房、安家了。
这是我亲历的一桩 “换亲”的事，一鳞半爪地记下来，以供后人了解那特殊的历史条件下，一些特殊的婚姻情况。
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