第十三篇，人际美系与敬拜
人际关系会影响人在神面前的敬拜。大多数的人都没有想到这一点。其实这一点是很重要的。主耶稣说， “你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”（太5:23-24）这里就是人际关系与敬拜的问题。
一、基督徒与非基督徒的关系
人与人之间的关系非常重要。今天也有的人认为基督徒不可以与非基督徒来往，信主的与不信主的不可以做朋友，这些想法都是不对的。圣经教导我们要爱众人。
马太福音说“使人和睦的人有福了”（太5:9），耶稣说“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”（太5:44-45）， “收刀人鞘吧，凡动刀的，必死在刀下”（太26:52）。特别是耶稣的“登山宝训”，即新约马太福音第5章第39节至第48节。 “不要与恶人作对……要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告……”基督徒把这段话视为自己的行为准则。
我们再看看保罗，作为向外邦人传福音的使徒保罗，他毫无高人一等、傲视于人的心态，保罗曾经三次要求信徒处理好同非信徒的关系， (1)“众人以为美的事，要留心去作”（罗12:17）；(2)“若是能行，总要尽力与众人和睦，”（罗12:18）； (3)“有了机会，就当向众人行善”（加6:10）。这三处的“众人”，都是指全社会的人。
我们也知道在中国传统文化中也有许多关于和谐的教导，比如“天时不如地利，地利不如人和”等古训，讲的都是人和思想，重视融通人际关系。所以我们基督徒一定要与人和谐。
二、基督徒与家庭的关系
中国传统文化提倡“家和万事兴”的思想。家庭是社会发展的核心和纽带。和谐社会的基本单元同样是家庭。家庭涉及太多太多的人际关系。建立一个家庭不难，维持并好好发展一个家庭，是很大的学问。社会心理学也一直把家庭心理作为重中之重。
而我们基督徒的家庭更加要有和好的见证，《圣经》对家庭有很多教导，我们都知道，家庭制度的建立是上帝始创的(创1:27)，是藉着婚姻（太19:6），以一夫一妻为基础（创2:24）。《圣经》具体指明如何建立家庭之准则，家人应彼此关心。大家和睦相爱，作子女的和睦同居、孝敬父母，夫妻恩爱持守婚约，作父母的要给子女美好榜样。圣经里对婚姻、家庭的教导很多，使徒书信里有着大量的记载。教会对结为夫妻的男女双方提出的要求是互敬、互爱，白头到老。保罗更在《以弗所书》、《歌罗西书》等详细分析家庭生活的伦理、教导亲子、夫妻间和谐相处的原则。基督教宣扬仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，家庭成员之间不能彼此惹气、互相嫉妒。圣经教导基督徒在家庭中还应担当起自己的责任。
圣经的婚姻观乃是神与人、人与人共立的约（创2：22-24）。神所设立的婚姻生活为一夫一妻，是联合一体，婚姻是神圣的，不是人为的制度，而是“神叫孤独的有家”（诗68:6），圣经十分强调神渴望人有一个稳定、互助、互爱、丰盛的家庭生活。所以我们要听从神的话，遵守圣经的教导，建立自己和谐的家庭，家人之间要有和谐的关系，有美好的见证，荣耀神。
三、基督徒之间的关系
感谢主，主祝福他自己的教会，今天教会日益复兴，信主的人越来越多，信徒不断增加。我们唱诗班人数也是不断地增加。实在是值得欣悦和感恩的，但是我们也实实在在地看到，还存在着一些很现实的问题。比如，教会同工应该如何同心合意地搭配侍奉分工合作，弟兄姐妹之间应该如何和谐相处。再简单地说，我们唱诗班成员如何和谐地在一起来侍奉神。这很重要。
有一句话说，相见容易同住难。见一次面说说话很容易，但是如果时间长了常常在一起相处，恐怕就不那么容易，因为每个人都有缺点和优点，可能会有一些摩擦和磕磕碰碰的亭情。因为人毕竟是人，都有软弱的。哲学家说“有人的地方就有问题的存在”。这很自然，也没什么大惊小怪的。但是我们都要回到主的面前，以主的心为心，大家和谐相处，一同为办好主的教会努力。我们如果读保罗书信，会发现当时初期教会也是存在了一些不和谐的问题，但是保罗对问题的处理，很有智慧。保罗特别提到彼此尊重，要彼此宽容，彼此祷告，彼此包容，这样才能够和谐。保罗说， “身子是一个，却有许多肢体，肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。”“身子原不是一个肢体，乃是许多肢体……如今肢体是多的，身子却是一个。” “免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。“你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”（林前12：12-27）
有一句话说， “和则两利，分则两伤”。所以在教会生活中，要“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”（弗4：2-3）。若不能“用爱心互相服事”，反而“相咬相吞，只怕要彼此消灭了”(加5:13-15)。对不同观点、不同领受，保罗的态度是彼此尊重，彼此容让，彼此接纳。
所以我们要看到，在敬拜时，人际关系也是影响到敬拜的问题。我们与人的关系、与家庭的关系、教会信徒之间的关系在敬拜中都是非常的重要。
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