踵武前贤 泽被后昆
“天地君亲师”是中国人的信仰和寄托，天覆地载，父精母血，平凡如我等，“天地君亲”都不能选择，唯一可以付诸人力的是师生关系。“师者，所以传道、授业、解惑也”，师生之道于国人可谓大矣。
章黄学派素有尊师重教的传统，季刚先生虽为人狂放不羁，睥睨千古，但对自己的老师却始终执礼甚恭，每年大年初一，无论路途多么遥远，都要先给太炎先生磕头拜年，然后再回去接受自己学生的拜年。程千帆先生临终之时不问他本人全集的事，却对黄季刚先生日记的出版念念不忘。
弟子为恩师整理文集、遗著，本是中国学林的优良传统，恩师张汝舟先生早年就读于中央大学，受教于季刚先生，读书时即有“博及群书”之誉。先生著述三百余万言，生前出版数量不多，身后由弟子整理出版有《二毋室古代天文历法论丛》《二毋室汉语语法论丛》《二毋室论学杂著选》数种。先生曾自我评价道：“词不如文，文不如诗，辞章不如考据。考据之中，小学较优，小学之中，声韵较胜；天文历法，技而已矣，何足道哉！”这话说得极其谦虚，但可见先生治学范围极广，于小学、文学、经学、史学、诸子等均有建树，被先生视为“技而已矣”的天文历法更是独步一时，打破千古之迷障。于王观堂先生的“二重证据法”之上踵事增华，形成“纸上材料、地下材料”与“天上材料”合一的“三重证据法”，形成治学方法论上的重大突破。
汝舟先生著作等身，仅凭已经付梓的著述很难窥得先生治学之全貌。道锋是我的弟子，是汝舟先生的再传弟子，年轻有为，好学深思，占籍滁州。汝舟师暮年担任滁州师专顾问教授，并于此鹤归道山。现在由道锋整理汝舟先生的手稿，看来是冥冥之中自有天意。
搜集整理汝舟先生的手稿是件极其辛苦的工作。汝舟先生身历清末、民国之乱世，建国后又在1957年“反右”时被错划为右派，至1980年始得平反，时年已经八十二岁。先生一生坎坷，手稿十不存一，使人不能不有沧海遗珠之叹。道锋上穷碧落下黄泉，搜集汝舟先生的手稿，又进行分类、排序，可谓“爬罗剔抉，刮垢磨光”，艰辛可想而知。
己亥年(2019年)是汝舟先生诞辰一百二十周年，《手稿集》的面世，可视为张门后学对先生的纪念。士林之中，弟子为老师整理遗稿的常见，再传弟子为太老师整理手稿的不多。道锋隆师而亲友，有古君子之风，于师道荡然，斯文扫地之际，发扬章黄学派尊师重道的传统，可见虽云师道陵替，风俗日薄，但古风犹在，典型尚存。手稿集之面世，必使学人藉此得睹先师学术之全貌，道锋古道热肠之举亦可为学界树一典范，于匡正世俗不无补益。两者同为嘉惠士林之举，余心甚慰。
是为序。
2019年1月7日
代闻玉师为张道锋师弟主编《张汝舟手稿集》作序。
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