致良知

今天我们要说的就是王阳明，说他的什么呢？说的就是他说写的致良知。什么是致良知？无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。

王阳明认为，人出生的时候是没有善恶之分的，是没有善恶的，这与孟子，荀子两人的观点不同，孟子的观点是人之初性本善，而荀子的观点是人之初性本恶，在某种意义上来说，王阳明从人之初的角度上更近了一步直溯本源于是他一直朝着更深的角度去追寻着。

心之体的时候的确没有善恶，但是我认为其实是有的只不过什么时候有呢？跟王阳明所说的，意之动的时候，他就有了时不时的你会有善念，但时不时的你也会有恶念，此时意之动我认为分两种，一种呢，是在你无知的情况下，因为本能而产生的，而第二种呢？其实就是在你产生了良知之后，因其他因素所产生的，而什么是良知呢？良知呢，就是你内心的一个底线，给自己的一个枷锁，而只有有了良知，你才能真正的分辨善与恶的区别，这很明显，良知后天养成的，什么样的环境就会有什么样的人说的，其实没错，且良知呢，也算是一个善的引导树立。在这里我有个疑问，良知与仁有什么区别？我认为一个是分辨的，另一个呢是一个绝对，可以这么说吧，一个是底线，一个呢是体现，但是不管怎么说？他们都是绝对觉醒的，而不是麻木的，麻木的就不会有人心，乃致良知，但我相信没有一个人是绝对麻木的，不管他经过什么样的经历。

而为善驱恶是格物，则是在先有格物之后才会出现，你要首先先能辨别它，才能改变它，这是绝对的，否则谁知道你把它改成什么模样呢？而这里的格物还是什么样的格物呢？这里的格物就是正，把一个东西端正，怎么端正呢？只要你先知道他是对才是错，怎么知道它是对是错呢？你得信有意识，而意识之前呢？你是混沌的状态，这就是王阳明所说的致良知，可以说是一个大学的起始，讲述了走上证也就是大学的道路，之前的小径。

其实我认为王阳明所说的人之初不分善恶是很正确的，后来的引导最产生的，我每次想到这里时，我就陷入了一个心魔，恶人有恶人的苦衷，他出生时接受到的教育，他长大时接触到的教育，最终导致了他现在的模样，这某种理念上就已经是命运的干涉了，这哈连良知都没有，构建好的时候，他又怎么能有一个好的成长？这里我就总会想到人的一生，总是受到命运的干涉，就像一从出生到死去就已经被安排好了似的，全部选择正确的道路，你就能走上人生的赢家，而很显然，总是有人没有走到正确的道路上，我看着电视上的那些穿着囚徒的人，总是报以怜悯的目光，报以同情，而我认为，人最重要的就是要有一个底线，我想只有有了底线你才能格物，而我认为致良知中最重要的就是有一个底线的描述，那就是良知。