王阳明心学读书笔记（一）
序：通往心灵自由之路
意识到危机，是自我救赎的起点。这个起点就是王阳明心学的核心精神：致良知。在阳明心学中，良知有两层含义：一、与生俱来人皆有之的道德意识；二、内在于人又超越万物的宇宙本原。王阳明教我们致良知，就是让我们当下体认这个精神本原，借此与他人、天地和万物建立一种广泛而内在的联结。如此一来，我们的生命就能获得一个牢固的基点，心灵就能得以安顿，从而确立人生的意义，展开富有价值的生活。
在今天的中国，大多数人已经不同程度地落入了以下窘境：要么疲于奔命、身心交瘁却一无所获；要么得到了某种意义上的成功却丧失了快乐和幸福；要么在别人看来似乎什么都拥有了，而自己却仍然感觉不安和不满足，甚至比尚未拥有之前更加茫然和困惑。究其原因，最根本的有两点：一、我们太过于看重物质和金钱，以为快乐、幸福和成功都可以通过物质手段实现，从而导致了物质欲望的膨胀和精神生活的萎缩。人们被这种既定而单一的价值观念和生活方式所困，基本上丧失了选择的自由，似乎不敢再想象生活还有另外的可能，成为“单向度的人”。二、我们太过于看重社会的评价和他人的眼光，以至于把自身的快乐、幸福和成功全部交予社会和他人定义，从而忽视了自己真正的心灵需求。从而我们的自我迷失了，人格出现严重的“外倾化”特征，成为“重心在外”的人。这种人很难体会到真正的快乐和幸福，即便获得了某种“成功”，这样的成功或许也只是外界所定义的，不一定是自己真正想要的。
因此，要想获得心灵的健康、人格的完善和精神的强大，不再做一个单向度的、重心在外的人，我们就必须修行，必须致良知。
致良知的“致”也有两层含义：一是体认，二是践行。本体可以当下体认，但道德人格的完善，却需要我们在生活中切切实实、一点一滴地践行。前者是顿悟，后者是渐修。如果想在生活中践行阳明心学，最要紧的入手处，就是要在待人接物和行住坐卧的每一个当下，时刻保持良知在场。对自己所思所想所言所行始终保持分明的观照和觉知——是者知其为是，非者知其为非，然后行其当行，止其所当止。这就是致良知。这就要不断修行。
修行不是一件轻松快活的事。用王阳明自己的话说，真正的修行，“须是一棒一条痕，一掴一掌血”，功夫方能得力。现今将阳明心学视为一般意义的心灵鸡汤，或者当做廉价的成功学，乃至引为茶余饭后的谈资，皆是对阳明心学的误读与无知。古代的禅宗大德常把修行喻为“火中生莲”“大死大活”。可见真正意义上的修行，必是一场脱胎换骨的人格转化，亦必是一场浴火重生的精神涅槃。
要想拥有健康的心灵、完善的人格和强大的精神，没有捷径可走，只有通过刻苦的修行。通往心灵自由之路，必是以坚毅和勇气筑成！只要迈开脚步真实践行，恒久持续，终有一日，必能做到“从心所欲不逾矩”，必能达到“良知全体呈现，心灵彻底自由”的境界。
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