197-以耶稣为粮，得着全面的恢复

197-以耶稣为粮，得着全面的恢复

（JP文字组-天国小王子整理）

分享的题目：以耶稣为粮，得着全面的恢复

诗篇105篇37-42节，

37他领自己的百姓带银子、金子出来，他支派中没有一个软弱的。38 他们出来的时候，埃及人便欢喜，原来埃及人惧怕他们。39 他铺张云彩当遮盖，夜间使火光照。40 他们一求，他就使鹌鹑飞来，并用天上的粮食叫他们饱足。41 他打开磐石，水就涌出，在干旱之处，水流成河。42 这都因他记念他的圣言和他的仆人亚伯拉罕。

我们先来做祷告：

天父，我们特别感谢赞美祢！祢预备这个机会，让我们一起分享祢的话语，借着祢的话语再次的供应我们，使我们在新的一周得着祢的力量，就像祢供应以色列百姓一样，使他们每一天都没有缺乏。祢也供应给我们，使我们重新得力，在生活中为祢做那美好的见证，祝福来寻求祢的弟兄姊妹，把这个时间完全交给圣灵.帮助我们每一个人，更新我们。奉主耶稣的名祷告，阿们！

我们分享的题目叫以耶稣为粮，得着全面的恢复。正好是过元宵节，这应该是我们过的最后一个节了，过了正月以后就恢复正常了，元宵节也是非常重要的。以色列百姓出埃及的时候 ，是在正月十四的晚上出去的，可能很多人不知道为什么要过正月十五，是要回到圣经当中找到答案。

诗篇105：37说"他领自己的百姓带银子、金子出来，他支派中没有一个软弱的。"

可能很多人问："为什么在除夕那天的晚上要发压岁钱呢？"，是我们把很多圣经当中的原则稍微有点混，以色列百姓在正月十四那天晚上出埃及的时候，他们从埃及人手上得了很多的金银财宝，就出来了。可能是一些口传的原因，到我们这里，就成了到了除夕的晚上，迎新年的时候，就领到了红包作为压岁钱。这是要回到圣经当中的，真正的时间应该是在正月十四的晚上。

今天要跟大家分享，当我们以耶稣基督为粮食的时候，我们不仅仅是财富方面要恢复，身体方面也要恢复，而其他方面我们都要得着神的供应，

这里告诉我们说：祂领自己的百姓带银子、金子出来，他们支派当中没有一个软弱的。没有一个软弱的

软弱，希伯来词是有这样的意思：第一个意思是跌倒、蹒跚而行。第二个意思是微弱、软弱的意思。以色列百姓出埃及的时候两百多万人，他们当中没有一个软弱的，意思是他们走路的时候都是非常有力量的。我们想：这两百万人当中有没有老人？老人走路应该是很慢的，可是圣经当中告诉我们说，没有一个是蹒跚而行，就是那种慢慢吞吞的、很慢的那种，都是非常健壮的往前走。为什么连一个得病的都没有呢？就是今天随便叫两百万人，里边有没有得病的？肯定有瘸腿的、走路不方便的。

可是在这里出现了一个神迹，就是他们出埃及的时候没有一个是软弱的，到底发生了什么事情呢？难道是因为当时强大的埃及医疗条件很好吗？不是这个原因，他们过去一直在埃及当奴隶，他们有病了，就是一点小毛病马上给他看病吗？不会的。所以他们当中肯定是有许多人是有疾病的，可是发生了什么事情？神医治了他们。

首先神医治的是他们的脚，因为他们要走路，双脚是第一个被医治的部位。他们吃完羔羊的肉就要出来行走旷野了，神医好他们的脚不让他们跌倒，然后恢复了他们的膝盖和脚踝子骨，赐给他们力量，因为没有一个人是抬着的，没有蹒跚而行的意思是，没有一个人走着走着 ，说" 我实在走不动了，腿疼呀。"

上年纪的人是不是走一段就不行了？他们在旷野走了多少年？四十年。走路是很长的呀。咱也不说别的，就说现在六十岁以上的人，跟我们年轻人能走多长时间？可能说一个小时就走不了啦"。可是他们走的路是山地。后面还有军队在追着。在圣经上告诉我们的是：没有一个软弱的人，也就是连一个瘸腿的都没有，没有拖后腿的。圣经上并没有说某一个人走的太慢了，所以被埃及军队给抓住了，没有出现这样一个事情。

世人可能会有一些观念，到了某一个年龄就出现某种疾病，到了某一个年龄身体就会出现某些状况，但是这只是世人的说法，我们不必效法世界，我们不是到了某一个年龄、某一些疾病自然出现，如果你听到了类似这样的信息的话，直接把它删了吧。你要相信的是耶稣基督的话语，阿们！就是以耶稣为你的粮食。

因为不信耶稣的人还在咒诅之下活着，我们是在基督之下，是在恩典之下，圣经上神对我们的应许是：你的日子如何，你的力量也必如何。哈利路亚！世人是日子越长力量越小，可我们不一样，我们是随着年岁的增加，力量也是增加的。最重要的是要相信我们耶稣基督是你的力量。

迦勒给我们做了一个很好的见证。四十年前，迦勒去迦南地征战的时候很有力量，等他八十多岁的时候对约书亚说："你把那块地赐给我吧，虽然那有仇敌，但我不惧怕他，因为我年轻的时候力量如何，现在我的力量也如何。"哈利路亚！迦勒确实是一个以神的话语为粮食的人，就像我们上次跟大家分享过说，迦勒说："我们赶紧去得那地吧，我们足能得胜"，

他相信的是一直是神的供应，一直是神的帮助，他不看自己，等他八十岁的时候，仍然相信自己身上充满力量。重要的是要相信你是在耶稣基督里边。不要说："我到了这个年龄了，身体就是不行啊，我的各方面都是不行的"，不要做这样的宣告，要做正面的宣告。

38节我们来看一下，他们出来的时候，埃及人便欢喜，原来埃及人惧怕他们。

他们出来的时候埃及人是非常欢喜的，而且不是空着手出来的，是带着金、银出来的。不是一个人，是两百多万人都带着金银出来的。过去的几代当中，大概有四代左右的时间，他们都被法老压迫，被埃及人压迫。我一直告诉大家的是：基督徒是不会赔本的，因为神不会让你亏的。现在看起来好像是亏了，但神在后边一定会补偿你的，阿们！

不要看说眼前损失了，不要紧 ，后面神会给你更多的，就像当时的以色列百姓一样。一开始法老让他们干活不给工资，但是等他们满了四百年的那一年出来的时候，神一次性让他们全都偿还了。换句话来讲，埃及人只是暂时为他们保管着钱而已，等他们需要的时候，一次性全给还清了。

这就是我们所说的：不要看眼下的得失，要相信神给你的供应一定是最好的，哈利路亚！神会让你在基督里边得着全面的恢复！这么多人没有一个是软弱的，那么一定是发生了一些事情，而这个事情就发生在他们出埃及的前一夜，因为他们在埃及是奴隶，不可能一个病人都没有、一个软弱的都没有。在前一夜当中到底发生了什么事情？

出埃及记12：5-9节

5要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。6 要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。7 各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。8 当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。9 不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。

这只羊羔是多大的？一岁的。这个羊羔不是拿过来就直接吃了，在家里边一共呆了几天？

看第3节"你们吩咐以色列全会众说、本月初十日、各人要按着父家取羊羔、一家一只。"，

初十的时候已经把羊羔预备好了，是一岁的，一岁的羊是非常可爱的，也没有什么攻击性。这只羊先在家里边，你跟它相处了5天的时间，一般来讲，五天就能产生感情了，但是在第五天下午的时候，正月十四下午黄昏的时候，他们亲自要将这只羊羔给杀了。非常可爱的羊羔，跟我们相处了5天，我们跟它产生感情的时候，关系建立了，羊羔却必须被杀死。这里边让我们稍微的明白了一点：天父对祂的爱子那种不舍的心。

神舍下祂的爱子其实是付出了极大的代价。因为祂爱我们，让祂独生的爱子为我们而死了，阿们！亚伯拉罕献以撒的事情，也是一个预表。亚伯拉罕非常爱独生的儿子以撒，可是神却说，你把你独生的儿子献给我吧。其实那个路程是比较短的，可是亚伯拉罕走了三天，到摩利亚山的时候，亚伯拉罕的心是非常不舍的。这里告诉我们一个事情：你知道亚伯拉罕有多么的爱这个儿子，就应该体会到，我们的天父有多么的爱自己的独生儿子 ，耶稣，但是神并没有要亚伯拉罕独生的这个儿子。

羔羊其实是一个预表，是我们的耶稣基督！我们跟这只小羊羔待在一块，看到这么可爱的、全身没有一点瑕疵、没有一点残疾的，跟它相处了五天的时候，有一点感情了，却要亲手把它给杀死，有点不舍。这让我想起来了，在伊甸园的时候亚当和夏娃犯罪了，可能那只动物就是一只羊，可能亚当也见过这只羊，没有什么攻击性也非常的可爱，但是有一天的时候，我们的神却要把它给杀死，要把它的皮子剥下来。天父可能对亚当说了："这只羊其实是不该死的，但是它替你死了，因为你犯了罪，它要遮住你的羞耻，它要代替你流出血来。"那应该是一开始最初的献祭了。

在这里我们想到了一个事情：神也告诉以色列百姓，你们取一岁的羊羔，一家一只，然后到正月十四那天下午的时候，把这只羊羔给杀了，但是不要吃生的，"断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃"，为什么不让他们吃生的呢？神不让他们吃生的，不让他们吃水煮的，而要吃火烤的，因为火烤的代表的是神的审判，神烈火一样的审判降到了这只羊的身上。

再想想看，其实是因为我们有罪了，耶稣是代替我们的罪而上到十字架上的。以色列百姓在烤这只全羊的时候，这只羊其实是要供应给他们的，哈利路亚！原因他们有需要。可能以色列百姓一开始的时候各方面都有问题，眼睛也不好，身体也不好，走起路来也没有劲，但神要供应他们，要借着这只羊羔使他们全面得到恢复，阿们！在这之前，在门的外面也发生着一件事情，那就是在门楣和门框上是有羔羊的血的，也就是说这只羔羊的血，被涂在了门楣和门框上了。

出埃及记12:13这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。

羔羊的血阻止了什么呢？神烈火的审判临到我们的身上。阿们！换句话来讲，借着耶稣基督的宝血，神的烈火的审判、烈火的刑罚不会再临到你身上了，因为耶稣代替了我们的刑罚，阿们！血涂在门的外面并不是给我们看的，是给神看的。你说看不到耶稣的血为我流出来呀，血在两千年前，耶稣上十字架的时候已经流出来了，本身不是给你看的，是给神看的。

当神看到这个血的时候，就越过去不再用刑罚、用死亡来审判这个家的长子了。耶稣在十字架上为我们的罪死了，我们相信耶稣的时候，神也是在你的身上越过你的刑罚，也就是将来上帝开始审判世人的时候，是看有没有接受耶稣、圣灵有没有住在你的里面，如果没有一定是会被刑罚，会被下地狱的，他的结局已经定了。就像当初在埃及地一样，只要你的门楣和门框上没有羔羊的血，家里的长子就一定会死，不管行为有多好，因为神看的是羔羊的血！哈利路亚！

借着耶稣基督的血，你所有的罪都已经被涂抹了，血被涂在门上，羊的身体呢？在屋子里边，它的身体正在被火烤着，成为了我们的食物，这个食物是不是以色列百姓可以亲手摸的到的？换句话来讲，耶稣把祂的话语（圣经）赐给我们，把祂的身体（圣餐）也赐给了我们，同样的，把祂的血通过这个杯也赐给我们了，应用到生活当中的就是：耶稣的身体被我们烤了，指的是圣餐的饼。

去做圣餐饼的时候，很多人说买点饺子皮在火上烤一烤，可以不可以呢？也可以。但我是愿意大家都亲自去做一下，面本身也预表的是我们的耶稣基督。利未记有五祭，其中有一个叫素祭，细面其实预表的是我们耶稣基督的身体，被磨碎了，很精细，我们给里边加上水以后，用手开始压这个面，那是反复的去践踏它、蹂躏它，预表的是什么呢？

耶稣基督为我们受了羞辱、受了凌辱，被做成了一块饼，被做成我们的粮食了。不信的世人，做饼是不是也是这么做的？做馒头也是这么做的吧？把面放在里边然后压，做成食物来供应身体的需要。

饼被做好之后，把它放在火上开始烤，无酵饼就是没有酵母的、不是发面，就是那种死面，放在锅上去烤、这个面要翻过来翻过去。有的时候为了熟的更快一点，会用牙签去扎一些洞，其实这就是预表耶稣基督在十字架上正在担当着我们的刑罚，是神的烈怒正降在耶稣的身上。亲手去做圣餐的时候，可以思想这一方面的过程，饼烤的差不多了，翻过来，总之一定是被烤熟了，烤熟以后关火了，这预表着什么呢？神的忿怒结束了、神的刑罚结束了。阿们！

刑罚结束以后，面可以吃了，我们知道祂的身体掰开了，成为了我们的供应，成为了我们的食物，哈利路亚！这就是逾越节的时候，他们吃的是真实的羊羔，而我们在做圣餐，其实预表的也是耶稣基督，用的不一样而已，他们烤的是羊，我们烤的是圣餐饼而已，阿们！

可能他们是五祭中的另外的祭物，比如燔祭、其他的祭，但是我们用的是素祭，我们的作用是一样的，这些预表的都是我们的耶稣基督。哈利路亚！都是要被烤的，当祂的身体被烤了以后，就成了以色列百姓的供应。无论你哪里有需要，就可以在这里边得着供应。阿们！所以圣经上说了，要带着头、腿、五脏用火烤了吃，意思是说耶稣基督全部整个身体都是你的供应，哈利路亚！

出埃及记12:11你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节。

这是什么意思呢？晚上吃完饭，都会休息，可是在过年那天晚上，很少有人吃完就开始睡觉的，应该把这个时间推到正月十四的晚上才正确，这就符合了圣经了。也就是说，那天晚上很多人吃完了饭，在那里熬、熬、熬，熬到十二点也不睡觉，是熬着过年呢，他不知道要干什么，很多人不明白这个原则是从哪里来的。在一开始的时候，神告诉以色列百姓，你们腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧的吃，吃完以后要干什么呢？要离开埃及了。阿们！就像我们守岁那天晚上一样，你吃完了饭在那里等，要等这旧年过去迎接新的一年的开始，而以色列人吃完这个羔羊要离开埃及，吃完了供应之后要离开捆绑之地，离开过去的咒诅之地、离开他们的压制之地、离开过去的失败，新的一个生活就要开始了，阿们！

这里提到了圣餐，跟我们是有关系的，我们不可能像以色列百姓那样弄只羊在那烤着吃，离开埃及，现在要告诉我们的是什么呢？什么样的人不能领受圣餐呢？什么样的人没有资格吃圣餐呢？通过这段给大家解释圣餐的这个部分，传统说：没有受洗的不能领受圣餐，身体上不洁净的不能领圣餐，罪没有认完的不能领受圣餐。有很多的规矩，我们回到圣经当中看看，什么样的人不能吃这个羔羊的肉。

出埃及记12：43-44，

43耶和华对摩西、亚伦说："逾越节的例是这样：外邦人都不可吃这羊羔。44 但各人用银子买的奴仆，既受了割礼，就可以吃。

有什么条件？外邦人不可以吃，但是有一个条件是什么呢？如果外邦人，受了割礼就可以吃羊羔的肉了。为什么是割礼呢？不是洁净的意思，割礼的意思是神与亚伯拉罕所立的约，因为这个约是立在亚伯拉罕的肉体上，神说只要是你的孩子是这个样子的，都是跟我有约定的人。我们信神，是不是跟神立了一个约？如果没有约呢？跟神没关系。再给你们解释另外一个问题：当时上帝找到摩西的时候，让摩西把埃及祂的百姓带出来，可是在路上的时候，耶和华遇见他，想要杀他。我们一起来读一下，

出埃及记4：24-26

24 摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。25 西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说："你真是我的血郎了。"26 这样耶和华才放了他。西坡拉说："你因割礼就是血郎了。"

这里边有什么事情呢？跟割礼有关。摩西作为亚伯拉罕的后裔，教导以色列百姓关于神的约，你的孩子是必须得受割礼的。你的孩子都不遵守神的约，如何去教导别人呢？如何去教导神的百姓呢？神非常重视这个约，如果是跟神没有立约的人，神是不对你负责的。神为什么想杀摩西？就是因为摩西没有给自己的孩子受割礼。神非常看重约，神要赐福的是亚伯拉罕的后裔，而神跟亚伯拉罕就是立的一个约定。

创世记17：9-14，

9 神又对亚伯拉罕说："你和你的后裔必世世代代遵守我的约。10 你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。11 你们都要受割礼（"受割礼"原文作"割阳皮"。14、23、24、25节同），这是我与你们立约的证据。12 你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。13 你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上，作永远的约。14 但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。"

知道神为什么要击杀摩西了吧？可能对摩西的孩子来说，孩子还小不懂，但你必须懂呀，所以神说了："按照我跟亚伯拉罕所立的约，你必须让你的孩子受割礼"。因为神在一开始的时候，

摩西问："你是谁呀？"

神说："我是你祖宗亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。"

既然提到这个神，那就告诉摩西说"我是与你祖宗有约定的，我来拯救你并不是因为你好，是因为我跟亚伯拉罕所立的约。"跟亚伯拉罕立约的时候有一个明显的特征是什么呢？那就是割礼。摩西不去遵守神的话，就不要去教导别人。

对我们来讲，如果你还没有得救，你让别人得救，这不是一个很荒唐的事吗？有很多人传道说什么呢?

"信耶稣吧，信耶稣进天国"

别人问说："那你能进天国吗？"

他说："我也不知道。"

如果传的是这样一个福音，你怎么会有底气给别人讲呢？就像摩西一样，如果他都跟神没有约定，他又如何去教导别人呢？神非常看重这个约，神 要带以色列百姓出埃及，并不是这群百姓的虔诚打动了神，不是他们祷告时间够长了（四百年了），而是因为神与亚伯拉罕所立的约，约中的人是可以享受神的祝福的，阿们！

所以当他们呼求神，神就差遣摩西来救他们，可能有的人会说："那之前他们没有呼求过吗？"，圣经上并没有记载，圣经上只告诉我们说：因为他们的哀声达到了神的面前，所以神就差遣摩西去救他们。我们的神也是跟我们立约的，但是你要非自己过，可不可以呢？也可以呀，想让神来帮助你的时候，可不可以这样过呢？也可以。

去向祂祈求，我们称之为祷告！祷告其实就是你让神来帮助你，让神来引导你，让神来供应你，这就是我们的生活。所以祷告是一种生活，并不是"我们必须要祷告呀，因为我们是基督徒必须祷告，就算没话可说我也得祷告。"不，这样就变成了律法的方式了，久而久之就会变成一种仪式。

而是真正的祷告是知道你跟神是有约定的，神愿意赐福在约里边的人。对以色列百姓来讲，必须是受割礼的才有资格领受这个羔羊，阿们！不是随随便便都有资格来领圣餐的。必须是信耶稣的人。我们跟神之间也是一个约。只不过不是旧约那个约，不是割礼的约，我们是借着耶稣基督流血立了一个血约，这个约是直到永远的。

对犹太人来讲，他们是以割礼为傲，说我们是亚伯拉罕的后裔，是神的百姓。但对我们来讲，你也是与神有约定的，是因为借着耶稣基督的血，这就是你跟神之间所立的约定。当你举起圣餐的杯的时候，那就是你跟神立约的证据，哈利路亚！这个人连耶稣都没有信，他举起那个杯，他怎么说？他拿起那个饼，他怎么祷告呢？因为根本就没有立约，不存在义务、责任呀，首先得进入到约里边吧。

你比如做生意，我们与客户之间是不是要签合同？签了合同就有了约定，没有跟你签合同，跟你有没有约定？没有。你跟他说再多的话，都是废话，必须跟这个人签订当守的一些规矩。我们跟神也是这样的，我们跟神之间有一个约定，是借着耶稣基督的血给我们立的一个约，都在这个约里边，所以你们完全有资格来吃羔羊的肉。换句话来讲，你们完全有资格来领受圣餐的。阿们！除此之外没有其他的条件了。

因为神跟亚伯拉罕有约定，当他们呼求神的时候，神就差遣摩西来拯救他们，他们吃羔羊的肉，所以必须是约中之人，否则没有资格。圣餐也是如此的，必须是相信耶稣基督的人，要不然没有资格领受。有的人说我非得想吃呢？你可以吃呀！但没有作用。就像我们俩之间签了合同，如果别人他非得在旁边说三道四，他随便说，但是他说的话管不管用？没有用，没有接受耶稣非得要吃圣餐，吃了也不起作用的，因为他不在约的里边，并没有相信耶稣基督。

当他们出了埃及以后，神不是告诉他们要腰间束带，脚上穿鞋，手里拿仗，赶紧的吃，吃完以后要开始一种新的生活了。我们过了正月十五以后，新的生活就开始了，哈利路亚！我愿意你们领受神的能力，带着祂的供应去开始新的生活，全新的生活开始了，不要像过去在埃及那样生活了，全新的开始了。以色列百姓从出了埃及那天晚上开始，他们开始了完全靠神供应的生活方式，

诗篇105：39 他铺张云彩当遮盖，夜间使火光照。

在这之前以色列百姓有没有享受过这种待遇？没有，他们在埃及有没有过这种待遇？没有，铺张云彩当遮盖是什么呢？白天的云柱，夜间使火光照是夜间的火柱，他们在旷野的每一天神都是这么供应的。当你接受耶稣的时候，神就开始给你这样一种供应式的生活，你要看着祂的供应，带着这样感恩的心去生活，去面对你新的生活、阿们！

诗篇105: 40 他们一求，他就使鹌鹑飞来，并用天上的粮食叫他们饱足。

他们是不是想吃肉？对他们来说，就想吃肉不要吃吗哪了，这个吗哪没有味道了，我要吃点肉。神说："好，我给你。"看到神的供应了没有？虽然这群百姓的生命看起来没有长大、还是抱怨，但是他们要吃肉的时候，他们一求，这是不是祷告？愿意弟兄姊妹不管过去怎么生活，现在开始在凡事上去求告祂，不管是大事还是小事，向神去祷告一下吧。以色列百姓所求的是不是生活当中的一些小事？我想吃点肉，神说："好，那我就给你吃肉好了"

他就使鹌鹑飞来、并用天上的粮食叫他们饱足，

不是让你吃一点，是让你饱足。他们在埃及是不是也吃过肉？但是能不能吃饱足呢？不一定啊，他们是奴隶啊。今天有多少老板说："肉随便吃菜随便吃"，有没有这样的老板呢？有，但是非常少，因为作为商人来讲，他求的是利益，付出最小的，获得最大的利益。这是可以的，但神不是这样的，神给他们的供应，跟他们在埃及的情况完全是不同的，人确实会给你一些利益，但是神给你的是更好的，哈利路亚！神要让你成为饱足的人，并用天上的粮食叫你饱足啊。

41 他打开磐石，水就涌出，在干旱之处，水流成河。

在旷野没有水，神打开磐石水就涌出了，磐石预表的是谁？如果我现在的生意、我的家庭、我的工作遇到了一些瓶颈，不知道该怎么走了，就像在旷野没有水一样，也没有井，怎么办呢？向神来祷告，神会让你在旷野里边看到水流的，阿们！在你现在的问题上向神祷告，说："主啊，给我开一条出路，让我拥有你的智慧去解决。"祂打开磐石，就是你祷告的时候神会给你一个指引，水就涌出，在干旱之处，水流成河，所以这就是神给你的供应。

神给你的供应不是一点，敲这个磐石流出一碗水，是流出一个活水的江河。阿们！意思是什么呢？神不是说你饿了，我给你一条鱼，神把钓鱼的方法赐给你，神给你一个智慧，给你一个亮光，让这个亮光给你产生无穷的财富，哈利路亚！我们要看到这一点啊，不是说："主啊，给我一条鱼吧，给我一条鱼吧……"，不是你每天都在求那条鱼啊，神给你一个意念、给你一个思路，你瞬间可以创造无穷的财富。这都是神要赐给我们的，但是我们需要放弃过去那种方式，单单来依靠祂！阿们！

你看42节这都因他记念他的圣言、和他的仆人亚伯拉罕。

神之所以这样供应他们是什么原因呢？因为他们的虔诚吗？因为他们祷告够多吗？当时神对亚伯拉罕承诺过了，所以神说："因为我说过了，所以我一定要让它成就的。"你知道神给你说过的话吗？知道神给你的承诺吗？都记在圣经上面，1500多个承诺，都写在圣经当中。大家去读圣经，看到神要给你什么样的承诺，地上的、天上的、现在的、将来的全都有，你要记得神既然说出来，祂就一定会成就的。

神因为当时跟亚伯拉罕承诺的，现在就让祂的承诺、让祂的圣言成为事实。这都因为祂纪念祂的圣言和祂的仆人亚伯拉罕。祂跟亚伯拉罕立有约定，你也是亚伯拉罕的后裔，你是借着耶稣跟我们的天父之间是有约定的人。神把我们跟神之间的约写在了圣经当中。

你相信祂，愿意按着祂的方式去生活，就得着了后面那么多的福分，就会在你身上体现出来。神借着与亚伯拉罕立的约，首先恢复了以色列百姓的身体，不管他们身体糟糕到什么程度，但现在神要借着这个约定恢复他们的身体，其次恢复了他们的财务。

一开始他们没有钱啊，因为没有人发工资，神借着十个大灾难一次、两次..……，整个埃及都败坏了，所以到最后埃及人看到以色列百姓安然无恙，毫发无损，自己都惨的不像样了。当时埃及人就说："你们这群人赶紧离开我们吧，你们离我远点，你们在这我们太害怕你们了。"

这个时候以色列人说什么了？

"我不走，走你不给点路费呀？把你家最好的给我吧。"

他们说："我们家就这么点黄金了全给你了"

"不行，再给点，要不然不走"

这及人会想，再不走我们整个国家都要完了，人都要死光了，那怎么办呢？

"好好好，我把我有的全给你，你赶紧走吧。"

当时他们是这样一个心态，就是说以色列人向他们要金银的时候，不是说"求求你，我要出埃及了，你给点路费吧"，他们是理直气壮的说："让我们走是吧？可以啊，把我们的工资给我们吧！"埃及人因为太害怕这群以色列百姓了，不敢随意的动这帮以色列百姓，圣经上是怎么说的呢？连狗看到以色列百姓都夹着尾巴逃跑了，更何况是人呢？当时已经恐惧到这种程度了。所以当时神就借着这样一个事情，把所欠的部分全部给他们还完了，恢复了他们的财务。

我要告诉大家的是：魔鬼虽然是毁坏者、偷窃者、杀害者，但是在耶稣基督里边，神要让你得着生命，并且得着丰盛的生命！过去魔鬼毁坏的部分，今天耶稣要再次的补偿给你们。你说，过去我靠自己过的是一塌糊涂，不要紧，从现在开始你要相信依靠着耶稣基督，你的一切要重新的被翻转过来。哈利路亚！

所以刚才我说了，神首先恢复他们的身体，借着羔羊让他们有力量，没有一个得病的；其次恢复他们的财务，让他们在财务上得着了自由；第三，恢复了他们的自由，过去他们是奴隶，他们的身份是卑贱的，现在呢？因着神的救赎，他们成为了神的百姓，他们是自由的。阿们！他们是尊贵的 ，是神的百姓，所以你也是这样的。

当你相信耶稣的时候，一切都改变了。他们恢复了自由以后，神每一天都给他们有丰盛的供应。生活当中以色列百姓是不是也不用发愁了？他们有需要，向神来祷告就是了。没有水，向神来祈求，神给他们水；没有肉，向神祈求，神给他们肉，所以这就是我们基督徒的生活。四十二节其实告诉我们很清楚：神之所以赐给他们这样的恩典，并不是这群百姓够虔诚、够坚定意志，不是，是因为祂跟亚伯拉罕所立的约。

所以你要以耶稣为你的粮食，以祂的话语为你的粮食，你要相信耶稣在十字架上为你所立的约定，神必会像供应以色列百姓一样每一天供应你的需要。神首先要恢复你的身体，恢复你的财务，恢复你的人际关系，每一天都要赐给你丰盛的供应，只要你愿意向祂来祈求，愿意凡事上向祂来祷告，愿意去依靠祂而生活，一切都会比以前更好的。阿们！当神祝福你以后，神也希望你成为祝福的管道，成为万人的祝福。

看一段经文，创世记12:1-2 节，

1 耶和华对亚伯兰说："你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2 我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。

神希望你得着福分以后，也成为别人的祝福，因为我们的主祂希望人人都悔改，祂不希望一人沉沦。当你明白救恩之后，把这个救恩给别人。当你在神那里得着祝福以后，把这个祝福也传递给别人，哈利路亚！明白耶稣的爱以后，你领受了耶稣的爱，把这份爱也给你身边缺乏的人，你越是这样给出去，神也愿意把更多的给你。就像亚伯拉罕一样，亚伯拉罕是一个乐意给出去的人。那么神呢？也特别乐意的多给亚伯拉罕。阿们！

所以我们的主特别的慷慨，神愿意你接受主耶稣成为救主，更希望我们的主耶稣成为你生命当中的粮食。就像以色列百姓在家里吃的那只羔羊一样，我们不是单单得救就可以了，神希望每一天你都去领受祂的话语，神要借着祂的话语，恢复你的身体，恢复你的财务，恢复你的喜乐，祂愿意以恩典为你的冠冕。让你知道祂愿意赐福给你，你也愿意成为别人的祝福、哈利路亚！

我们一起来祷告：

天父，我们特别感谢赞美祢。谢谢祢借着这样的话语再次帮助我们，以色列百姓在正月十四的那天晚上，一家人在家里边，吃着烤羊肉，因为那是预表着我们的耶稣基督，祂的身体赐给了我们，耶稣基督的血在门的外边被神看见了，但是耶稣的身体却赐给了我们，成为我们生活当中的供应，成为我们的帮助。神 祢借着羔羊恢复了以色列百姓的身体。

我也相信主会借着圣餐恢复我的身体，祢会借着圣餐恢复我，全面的恢复，全部的恢复。我为此感谢赞美祢，我也相信，祢不但会恢复我的身体，也会恢复我的经济，让我成为别人的祝福，成为世人的祝福；祢会恢复我的喜乐，恢复我的人际关系，让我在世人当中成为传扬祢福音的那一位福音的勇士。有很多人仍然在埃及，仍然在捆绑之下，在压制之下，耶稣基督可以解开他们的捆绑，祢是借着我们做这样的事情的。

主啊！请祢帮助我，赐给我力量，使更多人明白祢的福音。哈利路亚！愿一切荣耀都归给祢。带领我们这一周的生活，保守弟兄姊妹在新的一周当中，凡事当中愿意向祢来祷告，因为我们一呼求，祢就会像帮助以色列百姓一样帮助我们。感谢赞美祢，一切荣耀都归给祢！奉主耶稣基督的名祷告。阿们！