昨天读的是第六十卦.节卦:坚守“苦节”，力戒奢侈。说的是节制可致亨通，但不能过分节制，过分节制会走向反面。
节卦的卦象是兑（泽）下坎（水）为上，为泽上有水之表象，象征以堤防来节制，水在泽中，一旦满了就溢出来，而堤防本身就是用来节制水的盈虚的。君子应当效法节卦的义理，制定典章制度和必要的礼仪法度来约束自己的行动。
“节”的道理应用范围很广，人的喜乐哀乐，衣食住行、欲望所求，动植物的生殖繁衍，国家经济的运行、财政的收支……都离不开节制，面对经济事业的发展壮大要循序渐进，不可过分追求高指标，要保持节制，有计划的扩大，对人对己不可要求过高。当行则行，应止则止，顺其自然，工作沉闷易出错误，生活放荡常惹祸端。相交朋友不可超越界限，事事适可而止，符合规律的节制，有利于事物的发展，反之，则有凶有咎，受到惩罚。满清的道光皇帝在这方面身体力行，可以说是这方面的典范。
嘉庆二十五年（公元1820年）夏秋之交，年老多病的嘉庆皇帝在热和避暑山庄离开了人世。大臣们即遵旨拥立旻宁即皇帝位，8月27日旻宁在太和殿登基，颁沼天下，改年号为道光。
和他的父亲嘉庆皇帝一样，道光也是个勤政图治的皇帝，登基后，雄心勃勃的道光，也曾效仿其先辈，勤于朝政，意图振兴祖业。
道光登基君临天下，很想有一番作为，以恢复“康乾盛世”旧观。为了实施他的思想主张，道光即位后颁发了其著名的“声色货利论”，着力阐明“声色货利”危害之大。关系大清王朝的生死存亡，要求为官从政者不为声色货利所诱，严格“俭束身心，屏除声色”，力崇节俭，一切“概从朴实，勿尚虚文”。终道光之世，一直把提倡节俭、杜奢靡放在十分重要的地位，对大小文武官吏要求更是严格，谆谆告诫他们要懂得“一丝一粟皆出于民脂民膏”，千万不可为声色所迷惑，他倡行节俭的 谕旨和措施，尽管在整个统治时期中收效甚微，但他自己确乎是躬亲实践，身体力行。
饮食上，道光每天都是准令做四样菜，有时则只要一碗豆腐烧猪肝，闹得管御膳房的官员们也没有油水可捞，实在无法虚报冒领。道光如此节省，朝廷文武官员初始将信将疑。一次是皇后生日，道光谕令备宴官员只准宰猪两只，用打卤面招待群臣，其余概行裁减，搞的赴宴文武百官哭笑不得。
服饰上的极俭，在历代君王中也属罕见。道光不但不求华美，而且少穿新衣，特别是不显眼的衣物，更是多穿一日是一日，道光长年多穿旧裤，日久膝盖处先行磨破。就令内务府差人补上一块圆形补丁。朝廷官员历经多次亲身所验，已深知皇帝节俭是实。
……
道光躬行节俭，力戒奢靡，在一定程度上影响了统治阶级上层的一部分人，多少遏制了奢侈腐化之风的恶性发展，沿袭了满清王朝苟延残喘的命运，但终究难以实现其令大清臣民“返本还淳”的愿望。况且时势业已大变，传统的极俭观无法起弊振衰，“守其常而不知其变”。他只能在自恨自毁与自责中，忍辱接受英国的成下之盟，签订了近代史上第一个不平等条约《中英南京条约》。他执政以来。厉行节约，事必躬亲，但却了无成就，面对先祖的昭章业绩，他也只能留下无奈的深深叹息，大清王朝也不可避免的在衰败的道路上越走越远。
道光三十年（公元1850年）正月十四日，节俭一生的道光，外耻未雪，内忧未除，饱含一腔恨和愁，悄然长逝。道光虽然走了，但是节俭的品质依然在历史的星河中闪烁，及至今日还让人们念念不忘。
智慧金言
节俭是一个人的重要品质，很难想象，一个从小大手大脚随便浪费的人，能创造一番事业，建设好家庭，能为社会做点什么。中国有句古训，成由勤俭败有奢。成功由勤劳节俭开始，失败因奢侈浪费所致，即使到了很富裕，很有钱的时候，这个朴素的真理，也不会过时。
节制之道在于适用，而不在于苦心，本卦象征节制适度而能亨通。
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