《四世同堂》——恢宏的微观战争史

《四世同堂》——恢宏的微观战争史

很少读电子书，用了17个小时，两周里读完了《四世同堂》，除了重新认识那个人人受难的时代。这部微观层面的战争史刻画的是一个个小人物。

从文字里跳出来的除了不仅有仇恨、有悲伤、有怜悯、有眼泪，还有一种复杂感情交织起来无法言表的憋屈。

历史的作用是用来照亮现实的，老舍先生笔下的那时的中国、那时的北平、那时的小羊圈里平凡的人们，每个人都不是文字里的人物，他们像是有生命的生活在我们身边的人。

温软如玉的知识分子祁瑞宣、性情恬静的诗人钱先生、相夫教子孝敬老人的家庭主妇韵梅、喜爱艺术的小文夫妇、依靠体力自力更生的小崔，这些人就是我们身边的甲乙丙丁。这是在我们这个时代。

在那样一个时代，就变成了受困于家庭责任，无法为国奉献的忧郁知识分子祁瑞宣；遭受毒害，再无心诗情画意的钱先生；一生平庸，也需为家人鼓足勇气的主妇韵梅；纵使不愿，也需为敌人表演却为之丧命的小文夫妇；还有那个不知道为什么就丢了脑袋的小崔。

国家情怀在我们这样一个时代似乎那么遥远，甚至连家庭责任也被很多人淡忘。身处和平年代，感受不到和平的可贵；身处家庭之中，感受不到家庭的责任。身处乱世，小羊圈里原本平静的生活状态变成了各种生活乱象。有人在哭，有人在笑，还有人不知道该哭还是该笑。

对比小羊圈里的人，最能理解的是祁瑞宣，如果我也算一个知识分子的话。

祁瑞宣这样一个人物，是多重身份的集合体。家国天下是他的抱负，四世同堂是他的责任。作为一个知识分子，国难当头他理当像老三一样做一个热血青年；作为四世同堂的长孙，世事艰难他理当保一家老小衣食无忧。前者，要求他马上为国家奉献自己；后者，要求他保持沉默，掩藏自己。只是，倾巢之下，岂有完卵？

他最后的觉醒便是发现无国便无家，危难之中，再无四世同堂。只有像老三一样，忘却小我，成全大我，才能自我救赎。

可惜，国民大都是凡夫俗子。但求衣食无忧，问心无愧。那个时代能做到问心无愧已属难得。那些只看到战争带来的机会的人，暂且忘记了所谓人性与良心，只捡利益去了。

那样一个乱世，那样诸多乱象，在老舍先生笔下，一个小羊圈就展示了整个时代。

战争，是最野蛮、最残酷、最愚蠢的行为。

现代社会，虽再也没有发生过大规模的战争，政治逐利，却从来没有消失过。换个形式，或是隐藏在美丽的谎言之下。

我们或许无法永远远离战争，但是小羊圈里的人，如果生活在我们这样的时代，四世同堂，就不仅仅是一个愿望，而是可以抓住的现实。

有感于老舍先生对国家的热爱，对时代的无奈，对国人的细致入微的观察和描写。以上文字，致敬这部微观战争史！