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南方联邦将军罗伯特-李(Robert E. Lee)，是史上公认最伟大的 军事领袖之一，也是拥有源自这个国家眞正高尙品格的人之一。他在许多方面表现出爲人所称道的仁慈和高尙品格，使得他在内战结束之后，在北方联邦所受到的爱戴几乎和他在南方时一样。他被视爲那个时代的眞正基督徒。然而，他的生命中存在着一些很深的矛盾。这些矛盾和他所主张的信念，可能导致成千上百个人民的死亡。更别说是对一个国家的损害了，难道我们不应该至少试着了解一下吗？

我提出这些并不是要诋毁李将军，他的确是一位很杰出 的领导人物。但即便如此，我相信这同样的矛盾，将对今日教会及我们的国家造成极大的损害。它的确是互相抵触的， 如果我们不去了解，将会继续危害着我们。

李将军行为中最明显的矛盾，显现于他在内战前所写 的两本着作当中；其一是，他写了关于奴隶制度之邪恶的论点，当时被视爲是最清晰、简洁且有力的论证。其二是，他做了同样有可能造成不幸悲剧的事：跟随南方州际联盟，脱离联邦政府。然而，当他爲自己显然认爲「罪大恶极」的那一方而战时，却是个最有战斗力的战士。爲何会发生这种事 呢？爲何如此带头责难「邪恶奴隶制度」的人，自己却蓄奴呢？爲何一个强烈谴责奴隶制度爲「罪大恶极」的人，却如此英勇地爲「可以拥有奴隶的权益」而战呢？

在李将军的例子中，他所表明的信念和他的军事行动之间产生了矛盾。因爲他说，他不能使用武力去攻击他的出生地维吉尼亚州（Virginia）。这听起来似乎是个高尙忠诚的行爲，但是当这些州联盟爲了维护他认爲的「恶事」而战时， 他还算眞正忠诚吗？他对州联盟效忠，却不对他在美军服役时所宣誓的联邦政府效忠，这样对吗？有许多人在内战时选择站在南方这一边，宣称他们自己也反对奴隶制度，并且反对脱离联邦。他们如何能爲自己不赞同的事奋力作战呢？我们怎能这样呢？

当某些人被迫使要爲他们的宗派或某些制度而战，甚至当这些制度是与圣经中的某些基本眞理、有时是基督的本性相冲突时，同样的事是否也发生了呢？司布眞有一次宣称， 他可以在每一个读圣经的人身上，找出十个愿意爲圣经而死的人！当初造成内战最主要的伪善，如今是否也盛行在基督的身体中呢？

忠诚是一种美好且高贵的品格，但我们不能效忠于一个制度、一个团体（例如兄弟会〔fraternal orders〕）或个人，而失去我们对主耶稣本身或圣经真理原则的忠诚。最基本的避免方法，就是不要向任何组织、团体作忠贞的宣誓，因为那可能和我们对主及祂眞理的忠贞产生冲突。

「纯全」意味着「成为完整」，亦即我们的信仰和行爲之间要「一致」。神的道和祂的作爲是一致的，这是神本性的基本要素。也应该是所有眞正跟随祂的人的基本天性。这是我们的本性吗？在我们自己的生活当中，有哪些地方是彼此冲突的呢？

李将军看不见他所宣称的信念和军事行动之间的冲突， 以致损失了好几千个年轻人的生命；他的才干使战争延长了许多年，否则，联邦政府早已获胜了。这类的冲突在我们的生活中也许不至于这么损失惨重，但总是一种伤害。我们惟有进入永生才会明白：如果神的使者能在生活中更多以纯全的心反映出祂的信息，将不知有多少人早已接受了福音的眞理。

因着李将军看重他对家乡维吉尼亚州的忠诚，超过他相信的基本原则，以致他误用了忠诚，损害了许多人的生命。 许多基督徒同样也爲他们的行爲辩解，这些行爲基本上是和圣经及主的本性有冲突的；他们重视对自己的国家、领土或其他团体的忠诚，超过他们所信仰的基本原则。

这并不是说，效忠我们的国家、宗派或公司是错的。

「忠诚」是存在于每一个眞正高贵灵魂里的崇高品格。然而，我们对神的忠诚必须胜过一切，否则它们将成爲我们的偶像。如果神眞是我们的主，当这两者之间产生冲突时，我们必须总是顺服神、胜过顺服人。

许多人因着不眞正了解信仰的基本原则，而在信仰的基本教义上可能有所妥协，以致无法爲自己寻求圣经的话语。 每一个参战的国家都试图煽动宗教热忱的火焰，用宗教当作自己参战的理由。事实上，再没有比出于宗教热忱下的动机，更能创造打赢战争所需要的犠牲奉献了。然而，有许多人被这邪恶的手段所愚弄；对此，我们可以做些什么呢？

假如你纳闷这种情况将会引领人到什么地方，我眞的很想帮助你免于「兽的印记」。许多人过于单纯地以爲要拒绝这印记很容易，如果有人想把任何印记贴在他们的额头或手上，特别是像「666」这样的印记。他们不要接受就可以了 。 然而，只要在这方面稍加研读，很快就会知道这些印记可能比你想的更爲精巧。我们不仅要拥有使自己免于受骗的眞理，更要喜爱厦理。我们可以在帖撒罗尼迦后书二章8〜12节读到：

「那时不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的施诈； 因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就 给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信眞理、倒喜爱不义的人都被定罪。」

李将军在日常生活的行爲举止上，是一个非常具有基督精神的人。他曾经从马背上下来，服事一个受伤且刚刚才咒骂过他的联邦士兵。有好几次，他的主要将领在重要战役的关键时刻无法达成命令，当中曾有两次很可能使他错失赢得战役的决胜点；尽管如此，他从未公开地严责他的下属，而是自己承担所有的责罚。他还曾经早起，亲自爲一个被他误判的下级士官做早餐。在整场战争中，他都只睡帐棚、拒绝睡在其他地方， 因爲他要和士兵同患难。当联邦军队在整个 南方焚焼田野、农村和城鎭。而他的军队经过联邦领土时， 他严惩任何损害他敌人产业的人，并且要求他的将领必须付清所有他们取自农民的粮食费用。

李将军的基本性格是如此高尙且坚定，很少有将军能像他一样，鼓舞士兵忍受这般的艰苦，并且辛苦作战。他们只有极少量的食物，有时赤足行军数百哩，还要忍受家乡被烧毁、农庄被联军破坏的消息。历史上很少有比这更英勇、更以寡敌众，或爲了比这更糟糕的理由而开打的战争。成千上百个宝贵灵魂死于谬误的战争，是因爲他们效忠李将军的缘故。

忠诚是一种奇妙且荣耀的原动力，但如果我们对任何人事物的忠诚，超过对主耶稣和祂眞理的忠诚，那么无论我们有多么高尙或勇敢，同样会陷入爲了谬误理由而开战的危险中。历史上有许多伟大的属灵男女，他们带领重大的运动， 激励群众爲了眞理和公义勇敢牺牲；但也有很多看起来具有崇高品格和勇气的人，同样激励许多人爲魔鬼的教义而英勇牺牲。拥有崇高的品格的确很重要，但是不能否定对眞理忠诚的必要性。

我个人非常关切这时代的基督徒，有太多人像羊群一样，也许目前被引导得很好，但显然很容易被带入岐途，因爲他们自己的信念缺乏深度。他们没有挖掘自己的属灵泉源，也没有爲了自己而去认识主的声音或法则。约翰福音十章4节告诉我们，主的羊跟随着祂，因爲他们认得祂的声音。

我们每个人必须挖掘自己的属灵泉源，并且必须更进深。我们必须把生命建立在自己心中稳固的圣经眞理上。曾经有一次，耶稣问门徒：「人说我（有古卷没有我字）人子是谁？」（马太福音十六章13节）当然，人们议论说他是好几位复活了的古代先知或义人。然后，耶稣问他们认爲祂是谁，当彼得说祂是基督，是永生神的儿子时，主回答他说：

「西门巴约拿，你是有福的！因爲这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上； 阴间的权柄（权柄：原文作门）不能胜过他。」

（马太福音十六章17〜18节）

主并不是说，祂要把祂的教会建立在彼得身上，就像某些人所断言的那样。耶稣自己就是教会的根基，而我们必须将自己的根基固定在磐石上——天父啓示给我们的耶稣。我们不会因着亲近某个已经重生、或在神里面成长的人而上天堂， 我们必须自己重生并且成长，以进入祂里面。

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