朝阳初起，夜露未退，于清风阵阵中邂逅一丛丛炸眼的金黄，逆着朝阳的方向，摇曳的花枝披上了层薄薄的金光，恰似长在了光里的神秘佳人，一静一动，尽是风采灼灼。
这种长在路边的草花特别常见，极易养活，全无名贵花目的娇气，生命力很是强大，有土有水即能扎根，后期的生长、开花，全靠天成，因其数目庞大，一株花草的凋零衰败在花丛群里并不会显得多么重要，很快便会被铺卷而来的新鲜嫩枝更新替补，凋零只是生命走到尽头的草花自己的凋零，与其他草花并无太大关系，与整个花丛群更无甚关系。
生，悄无声息，死，亦悄无声息。
草花儿，草花儿，生长在天地间的草，却又是能够给予人美感的花，因不知其具体名讳，便冠之以草花儿，从钻出土地的那一刻，就已将自己交给了大自然，注定了既要阳光雨露，又可受得住凄风冷雨。好光景难得，逢之则蓬蓬勃勃去生长，上沐阳光星辰，下接雨露恩泽，共舞清风，快哉美哉；苦日子难挨，遇之亦倾尽全力地去承受，风雨当头躲无可躲，霜寒日晒避无可避，茕茕孑立，孤兮独兮。
全心全意地生长，寂寂寥寥地活着。
像极了我们平凡之人的一生，虽有名有姓，却也渺小如世间之尘埃，到来或离开，对人类整体都不会有什么影响，伤心唯有对己深情的亲人、爱人、友人等等，但其本质终究只是自己一个人的完成式，而那些出现在个人生命中，并与自己发生了一场或长或短、或深或浅、或亲或梳、或明或暗、或好或坏的关系的人和事，都会有一个建立、发展、持续或消失的过程，他们虽与我们交集相会了一段的人生，如两道不同轨道上的列车，交汇是暂时的，分离却是注定的一样，即便有血缘关系的父母子女和兄弟姐妹，也逃不开这样的规律。
每个人都有每个人要走的路、要过的坎、要闯的关、要历的险和要“享的福”，除了自己之外的人可为之担心、为之祈福、为之搭把手、为之共喜，唯独无法“取”而代之，能为其做些实实在在的帮助或相伴一程，已是难得；好景尚如此，苦日子更不能说起，触之皆是痛，且这痛只能“己”来受，受的住便过，磨不过则消，如那风雨中飘摇晃荡的草花儿，无所能依，无所能靠，唯有硬抗，逆旅之路谁也不愿遇到，但谁也无法避免，真可谓“同是红尘悲伤客，莫笑谁是可怜人。”
我们暂且将这一场场相交或分离称为缘——缘起则聚，缘尽则散。
然聚散有时，唯“己”常在，而那些在“己”生命里的暂留或长伴，随着时间的推移，会产生怎样的变化？则取决于“己”和“彼”两层重要关系，“己”心可知，“彼”意难莫，对于可变的“彼”所导致的一切，终究还是要内心的“己”来承受、转圜。
从某种程度上来说，世事繁杂，看似你方唱罢、我便登台，人来人往穿梭在相遇之人的生命力，好不热闹。但当 众人散去，一切都归于沉寂时，才发现这个世界终究是自己一个人的，与他人的关系不是太大。对于这只属于自己的生命，自己的认知又有多少呢？
很多时候，我们常常在别人的人生里“跑龙套”，别人亦来来回回地在我们的生命里做“过客”，而恰恰是这不稳定地“龙套”与“过客”，给予了我们温暖或冷漠、欣悦和悲苦，这些或美或坏的情感，丰富和锻炼了我们生命的厚度和承受力，最终受益的仍是那个常在的“己”。
“己”如此重要，但能够认识其重要并认真对待的人却不多，甚少去真正地思考“己”的意义所在，有的可能会人为“己”的意义在于追求这世间的房子、车子、钞票、华衣、美饰等物质方面的东西，供己享有；有的可能人为“己”是为了体验这一场又一场的生命，遍尝悲欣甘苦，领悟生命大道......
这些对么？只能说不算错，但“己”之生命本身的意义，绝非如此浅薄单一，人有欲望实属正常，但关键在于“己”能否于脚步匆匆间、忙碌奔波中，使内心得到真正的快乐、充实和丰厚，而不是外在的拥有。周易有云：局面坤，君子以厚德载物。一个“厚”字便道尽了生命的真意，善虑大局者厚，善顾他人者厚，善思公正者厚，善怜弱小者厚，善思己过者厚，善恕他人者厚，善克己欲者厚......德厚则心宁，量雅则人和，上善若水，“己”若于物欲横流中既刚毅自强，又兼怀仁爱之心，思君子之思，行君子之行，即便渺小如这路边草花儿，生死皆坦荡，无己即有“己”。
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