文化必修课——余秋雨

今天开始学习余秋雨老师的《文化必修课》，以下是听课摘要。

第一讲

魏晋名士的局限性

魏晋名士是永远讲不完的。

请大家想想看，我在前面讲到的那些非常动人的场景，无论是在走不通路的地方嚎啕大哭，无论是山上山下无言吟啸，无论在郊外路边抡着锤子打铁，也无论是在临死之前弹奏出了神秘的乐曲，这一切，不仅普通百姓完全不懂，而且连绝大多数文人学士也难以理解，更无法追随。

这也就是说，魏晋名士虽然对中国文化起到了“颠覆性改写”的作用，但这种“改写”，在于长远，在于素质，而不是实实在在左右了当时的文化走向。他们实行了一次凄美的冲击，凄美得让人永久难忘，但在当时，人们很快遗忘了。

三段论结构

他们看穿了英雄时代的虚假，而进入了“后英雄时代”，但是他们自己也很快被看穿了。看穿者，是陶渊明。陶渊明不会大哭，不会打铁，不会啸吟，他觉得，这一些还都稍稍有点作态，还不如彻底回归家园。回归寻常生态，种种地，看看菊花，顺手写几句诗。

这一来，我们眼前就出现了从“英雄”到“名士”再到陶渊明的“三段论结构”，也就是——

第一段，慷慨激昂型的文化人格；

第二段，游戏反叛型的文化人格；

第三段，安然自立型的文化人格。

这“三段论结构”，后来反复出现在中外文化史上，成了一种通行模式。

但是，陶渊明自己，当时在中国文化史上也没有被真正发现。他后来因为受到苏东坡的激赏而引起大家注意，但那是六百多年后的事情了。

这也就是说，在奠基时代和秦汉帝国时代过去之后，虽然文化创作出现了一派生机勃勃、成果累累的景象，但是，文化创造者的生命都像彗星一般从长天划过，却没有给庞大的中国文化实体带来足够的气场。

中国文化因为诸子的老辣，因为秦汉而宏大，因为魏晋而凄美，却眼看就要带着这些老、这些大、这些美而黯淡。

天下很多老宅子、老庭院都是又老、又大、又美的，却也都一一败落了。这些老宅子、老庭院能不能延续，就看有没有一种更重要的元素加入，那就是气。这气，也可以称之为“元气”，元旦的“元”，带有“创建”的含义。创建之气，对一种文化、一个民族都非常重要，好像触摸不到却又处处可感，充溢于天地之间，因此又可称之为“天地元气”。

大危机

到英雄时代和魏晋时代，那些疲惫的老文化几乎都已经退休，而新起文化的热闹场面也没有持续多久。总之，中国文化气散了，气衰了，气泄了。

这实在是中国文化所面临的一场大危机。

我们中国历来有一个毛病，虽然经常说创新、更新，但在文化上，总以为老就是力量，因此经常拿着老宅子、老庭院里的古书古董恣意显摆。其实，即使是看看比老宅子、老庭院更有生命力的老人，也无法掩盖他们的整体疲惫，无法阻挡他们不合时宜的胡作非为。人是如此，文化更是如此。

未完，待续。