7.15号禅修回家第三天。心里一直想着分享的事，会有点心急，但是跟之前相比心态真的好很多，我不再牺牲陪孩子的时间工作，这是最大的变化。
这几天，上午跟孩子一起起床，陪他去小区里玩沙子，玩车，回家后看书或者玩游戏。下午他睡觉的时候，我出门参加活动或者工作。这样的步调刚刚好，对于一个妈妈来说，兼顾孩子和事业会很辛苦，但是可以肯定的是，陪伴孩子带给妈妈的幸福感和满足感是一种深层次的满足，并且什么也代替不了。
所以参加一次禅修就都好起来了？如此神奇？不要着急，这几天还发生了一些其他的事。连续2天我跟婆婆发生了一些冲突，是的，并且我的态度和语气很不好。
比如今早的一件事，儿子刚起床就哭喊着看电视，跑到厨房问奶奶，奶奶回答说：“过一会儿”，儿子又去问姐姐，因为姐姐会开电视机，姐姐回答说：“问妈妈”，当时我在房间里忙（忙的时候真是需要专心和安静），然后儿子冲进来问我：“妈妈，看电视”。于是，这件事，转了一圈，又回到我身上，这件事情从发生到最后我出面，即使一开始没有涉及到我，但是我都知晓并且被影响其中。如果奶奶及时回复不可以并且安抚或者转移注意力；如果姐姐也是如此而不是把问题又推到我身上，这件事在我之前就被解决了。而结果就是我放下手里的事，出来安抚已经很烦躁的儿子，因为一开始没有立即拒绝，他就觉得很有商量余地跟我哭闹了很久。是的，我想专注做的事就被彻底打乱了。
就像，你是一个部门经理，你手下有3个人，出了事情，皮球在每个人那里转了一圈，还是会回到你身上。于是每件事情都需要你最后收尾，擦屁股，虽然你是经理你却变成了部门最忙和心辛苦的一个人。排除你自身不想放权的可能性，最主要的是职责分工是否明确还有工作准则与规范是否明确。
这种场景在我们家很普遍，我和老公一直都是这种擦屁股的人。为什么这次我会很愤怒呢？我的潜台词是什么？引发我愤怒的点是什么呢？
这让我想起来本次禅修的经历，当天下午到达南禅寺，填写完毕表格，就要寄存重要物品（手机，钱包，电子设备），并且禁语从晚上6点就正式开始了。整个10天的课程中，戒律是一直被强调的，学员需守5戒：不杀害任何生命；不偷盗；不淫；不妄语（不说谎）；不用所有的烟酒，毒品；已经参加过一期课程的学员还需另外加守三戒。也就是说，我们是来静心的（一般人认为的禅修目标），但是戒律的营造，结界的营造（男女分开，不得外出，大门都是被锁住的），为我们人为的营造了一个外界清净，大家一致守“法”的类似于寺庙的生活。
傍晚看着山下的城市，会想家
这10天中，不能说话，吃素食，严格遵守作息时间，跟别人不得有身体和眼神接触，你的耳根清净，你的眼睛看到的事物有限，你的嘴巴尝到的味道清淡，你闻到的气息属于大自然（不得涂香水，甚至洗发也不能用味道浓烈的产品），你的身体不会接触外界事物（除了你自己的禅修座位还有床）。这里最适合禅修，因为外界的诱惑最低，你只能用心感受自己，看自己，体验自己身上的感受。你不开心吗？对不起，这次不能去看个电影，旅游一下，或者用嘴巴发泄一下，或者大吃一顿来解决，你只能切切实实的，真实的感受自己。
这跟我前面说的家庭事件有何联系呢？禅修需要戒律营造环境，对于智慧的生取，戒律是基础。如果，我们家有一个规定，孩子不能看电视，或者每天看2次每次30分钟，并且大家都知道并且遵守这样的规定的话，这件事情发生在我婆婆那里就被解决，或者发生几次之后孩子也会自然的遵守这个规定。不是吗？
我猛然发现，我们家是一个裸奔的家，没有任何约定俗成的规则，这些规则是利于大家利于孩子的，就像禅修的5戒是利于众生的，需要遵守的基本法则一样。一直以来，我和老公都认为孩子需要爱，很多的爱，不能设限，尤其是老公本身喜欢孩子，加上性格比较好，所以可以满足孩子所有的要求，这不是爱，已经是无限的溺爱了。奶奶更是，脾气很好，随便孩子怎么折腾。女儿稍微大一些，也没有规定需要花多久时间写作业，也没有主动的在她写作业的时候营造安静的环境，也没有鼓励她参加家庭事务，承担责任。
禅修中，你一直都会听到戒，定，慧三个字，并且对他们的关系有所了知。戒是基础，稳固的接触可以增进定力和智慧的产生。戒的基础不牢固，就不会产生正定还有真正的智慧。
呼，过去一段时间，我的心思很多都在工作上，在我禅修结束回家把心真真正正的聚焦在孩子身上，观察家庭环境，观察孩子的举动时，发现家庭规则的制定，以及来自妈妈亲自的陪伴和及时的指引实在太重要了。我可以在孩子学习的敏感期及时的指引，教授；我可以在孩子拒绝和其他小朋友玩并且有粗鲁的举动时，想办法多讲道理，看相关的绘本以及多跟其他小朋友一起玩耍的途径来缓解和过渡。这些，是任何人替代不了的，当你想做一个有心的妈妈，你会发现，妈妈才是最伟大和辛苦的职业，也是可以真正带给妈妈身心满足的事业。
岩缝中坚强的植物
说说此次禅修的感受，但是这只是属于我个人的感受，我的体悟，跟我当下的生活相关，对你或许有用，或许没用。在我看来，应该是没用，因为真正体验过的智慧才是属于自己的智慧。所以最大的感受就是：抽出10天时间参加课程。
1.智慧的三种类型：闻慧；思慧；修慧；
闻慧：听闻或者阅读他人的话语而得到的智能。闻慧非常有益，它启示你走往正确的方向，但是闻慧实际是借来的智慧，并不是属于自己的智慧。
思慧：知识上的理解。以理性去判断所听闻或阅读过的道理是否合逻辑，有价值，有益处；果真如此，你才会去接受它。
修慧：由自身经验而培养出来的智能，这才是真正的智慧。
参加课程之前，我还自以为自己挺有智慧的，有一些人也会如此称赞我。但是家人对我的评价与外人对我的评价却一直有落差，我为此很不平。直到第三晚开示时间，老师讲授相关的知识，说到智慧的三种类型，我才恍然大悟，原来我的智慧仅仅是闻慧，顶多是思慧，远远达不到修慧！修慧有何益处呢？闻慧和思慧只是经由理解得到的知识而已，困惑之所以存在是因为表相和它们真正的本质完全不同，要去除这些困惑，必须由亲身体验产生智能。
很多时候你觉得自己懂了，理解了，但是遇到突发事件还是会按照之前的反应来应对：愤怒，怨恨，执着等。因为这不是真的懂，你的心不稳定，一直会被心的习性反应牵着走，比如遇到愤怒的事情就是生气，怨恨，遇到开心的事情就会谈爱，执着等。
10天课程循序渐进，印象最深刻的是内观阶段，每天1个小时的共修时间，你盘着腿，不能动，一点一点地感受自己的身体，由上到下，由下到上。同一个身体的感受却不同，有的地方感受平和舒适，有的地方感受坚硬疼痛，在感受身体的时候你的心还需保持一颗平等的，平衡的心。是的，第一次咬牙坚持1个小时不动的时候，忍受着双腿的疼痛，闭着眼感觉时间过的好煎熬，最后几分钟我咬着牙唱起来国歌和儿歌，这样才算是首战成功（不要取笑我！）。
我们不说很多道理，第一我理解的不深，第二你去参加课程老师讲的很透彻。我们的身心是相互影响的，内观的实践除了培养心力和定力，其实是在把心从身体的感受中剥离开来，你的心变的客观坚定，首先不对自己身体的感受起反应，在你实际生活中面对从耳，鼻，口，眼等渠道进来的信息也会客观中立。所谓的不悲不喜，心变的越来越平和，稳定，平等。
但是内观是一条实践的道路，就像你去健身，不是听了一堆健身常识你就变的身材美妙，你需要花时间去实践和练习。就像这几天，依旧会对女儿说出来的话起很大的反应，依旧会对儿子的哭闹起很大的反应，搅乱心的安宁。就要放弃这个方法吗？不是的，正是说明缺乏持续不断的练习，心不够坚定和平稳。
2.关于自我
内观的老师是印度的葛印卡老师，我们的课程都是他的音频教授，他是一个伟大的人，充满了慈爱。
每次课程开始他都会唱一段巴利文（佛陀时代摩揭陀国一带的大众语）经文，第一次听他老人家的歌，不带情感色彩，男中音，我真的会觉得有点好笑。但是后面每次听到最后那句“愿众生快乐”，都会忍不住的泪流满面。
课程完全都是免费的，在全球都是免费，只接受捐献，他无数次的拿自己举例子，关于自我的例子，他的自我都消融了，只剩下为众生服务，是真正的开悟之人。
这让我想起了一件事（自爆丑闻）：前段时间我在商场厕所捡了一部苹果手机，我就顺手拍照发朋友圈问怎么联系主人。后来我找到了主人，归还手机，要求拍了一张照片，发了圈，证明手机已经归还。是的，很多人点赞和关注这件事，但是我没有从中获得真正的快乐。
为什么会发圈呢？或者是为了最快获取联系到主人的方法？或者是为了向大家证明我是一个“好”人？亦或者是我的自我，这是一件证明自我的好事。
捡到手机归还本身是一件好事，我并没有想要索取物质奖励，但是我要求拍了一张照片，来发圈做了一个宣传。虽然这不是金钱索取，但是这是变相的索取，做好事的心并不纯净。并且我发现了一个细节，失主在我要求拍照的时候，是我自己笑的很灿烂而她并没有笑。
庆幸自己是一个敏感的人，但是却少了一点智慧。那天虽然做了一件“好”事，但是并没有感受到快乐，没有发自内心的快乐，我一直在琢磨这件事哪里错了，但是没有找到答案。
直到这次禅修，葛印卡老师讲到“自我”的时候，才恍然大悟，并且深深的感到了羞愧，是的，我很羞愧，为自己的“自我”感，感到深深的羞愧。
是多么需要证明自己啊：我很好，我很美，我很厉害，我很棒哦，快来夸我吧。太疯狂了。
本质上我是不太喜欢说闲话和泡群的一个人，不知从什么时候开始，或许是为了扩大圈子，我开始刻意在一些群里说话，发言，表达观点，某种意义上的经验，可以证明我很好的我活的很好很有智慧的经验，有人关注称赞就觉得被关注了，没人关注就会失落。这些没有给我带来满足感，一点都没有，反而我很累。
什么可以带来满足感？在一对一占卜的时候，在这样的一个场域中，分享化解引导，如此才是真正满足感的来源，每次只要有缘分或者我有感悟（自己经历过），都是无私分享更多，不求多余的回报，这件事一直都是真的满足。
葛印卡老师
3.关于信仰
内观禅修没有任何宗教背景，任何人，任何宗教背景的人都可以练习。允许我来拿塔罗举例，塔罗就是一个工具，认知自我的镜子。内观禅修也是一个工具，解除痛苦的工具。塔罗更多涉及到认知层面，禅修涉及到实际实践层面。实际摸牌是实践，我可以从认知上看到自己，禅修是实践，我通过观察疼痛和舒适，保持平等心来训练心的平稳。
作为一个塔罗师，我一直在寻找自己的“信仰”，很多人都走向了仪式，魔法，找到了属于自己的神，女神。但是我一直在徘徊，让我磕磕拜拜，穿个某种服饰，我从心底不服气并不能信服，并且觉得有点滑稽。
下面是我在如尘个人品牌课程中写下的梦想清单，禅修回家，一天我偶然看了一眼贴在书房的纸，我发现原来找到了自己的“信仰”！原来信仰并不一定是某个宗教，不一定是某个特定的人，可以是一种“法”，自然的法则，适用于整个宇宙，任何物种的法则。
原来身心之旅也不一定是跑到印度或者某处，很长时间走走看看，而是可以去禅修，不看外界，看自己。
梦想清单
4.实践和坚持才会受益
内观是一个方法，10日课程学习的只是一个方法， 但是没有实践的练习就只是一个方法，我知道怎么减肥，但是我依旧很胖。
对我来说，一次课程最大的收获并不是知识上的满足，而是看到自己的缺点和黑暗面，感受不是满足，而是不足。
持续的收益需要练习，在家中坚持禅修，就像一开始的那个例子，在哭闹中禅修的考验我就失败了，失败了就不灵吗？不是的，正是说明需要持续的练习。
这篇文章很长，看不完没关系，记住：抽出10天去参加课程，愿你得到实际的利益。
愿我们快乐，真正的快乐，在正法中成长！
内观报名网站：
http://vipassana.sutta.org
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