诸王、周礼与孔子

春秋时期，孔子周游列国，主张恢复周礼。孔子博学多才，但似乎没几个国君采用孔子以仁为核心的儒家思想。他们对孔子一行大多采取敬而不用的态度。

为什么？

想想，这不是偶然的群发事件。在风雨飘摇的春秋战国，谁强谁说了算，两邦互殴，拼的是国力，是人力，是经济。

繁复的周礼，就连普通的宴会上喝酒用的酒器都分贵贱尊卑。尊贵者用爵，卑贱者用角（牛角或犀角），角比爵大，盛的酒也必然比爵多。不同的等级需要不同的酒器、食器、服饰。若是像祭祀、求神问卜这样的大事就更夸张、更郑重其事了。要杀牛，一杀数十甚至上百头，不能用羊代替。牛在当时可以非常重要的生产工具，如此大规模的宰杀，就只为了一个“礼”字，想来国君们都会觉得不划算吧。

所以啊，若无强大的财力做为支撑，周礼又怎么维护得下去呢？

时移事易，此时的春秋早已不是彼时的周，凡事以“礼”和“仪”为准绳的孔仲尼想靠他仁爱的儒术去感化各国诸君，只是他低估了人心的贪欲，高估了自己。

相比之下，一人挂六国相印的苏秦能任自己的三寸不烂之舌让六国结盟抗秦，唯一的原因就是利益的共通。

反观孔子，他推行的周礼在当时既不能在短时间内让一个国家的实力变强，甚至还有可能因为遵循周礼而让国力有所亏损，如果我是国君，我当然也会对孔子敬而不用。