康德

康德关于时间和空间的概念还是蛮现在的时空，但是人的感知方式并非物质世界的属性，人生下游感知时空探索英国的欲望，但这不是物质世界法则的方式也可以说不一定是这种方式。

就像把一瓶水倒进一个杯子我的世界的感知附近心里会顺应事物的形状，事物也会声音心里。

你们的世界的看法永远都有可能出现两种相反的情况，但可能是相当的看法，这是一种完全理性的可能性。

浪漫主义

浪漫主义的哲学家将世界灵魂看成是一个自我，而这个自我在梦幻的情境下，创造世界的一切大自然，源自一个更高无意识的想象力谢林咋明白的说，时间在上地之内大自然中有另外一些部分代表上帝不会人质的一面，因为上帝有他的黑暗面

总之，看下来浪漫主义比较个人主义，而且相对散漫，最后生下来的人也颇为少，大多数都找为保守主义或者自杀。

黑格尔

下面终于来说这位大神黑格儿了，绝对是大神中的牛逼大神，不过也可以说黑格尔是站在巨人的肩膀上，因为到了一18世纪的时候，其实历史已经有，对欧洲来说已经有相对的沉淀，根据这个历史沉淀，黑格尔的发现很牛逼，首先第一点就是，新的事物总是在后面才加上去的，因此理性是渐进的，换句话说，人的知识是不断在扩张，在进步的这个符合当前社会的一个情形从经济也好，从思想也好，从智力也好

黑格尔宣称，世界精神正朝着愈来愈了解自己的方向发展，也就是说，按照康德的说法，我们内在本身就有一个因果探求的程式，那么可能我们受到了这个因果律的影响，我们在不断的探求自我，但是探究自我的过程可能不是快速的，随着历史进程的发展，随着我们知识的增加，慢慢的，我们一直在走向这个探究和了解自我的最后过程，其中有一段，黑格尔举了一个关于历史长河的例子，这个还蛮牛的，因为其实我们中国一直在讲历史长河滚滚而来，滚滚而去，但是我没有注意到和尚受沙子的河道会根据不同地区的变更而变更的，所以本来哲学就是存在于比较，普遍的理论中让我们去玩去，所以长河这个比喻真的太像哲学了，带着历史之前的故事，滚滚而来，根据当前的情形，改道继续走下去，带着新的故事，一直一直流向大海，但是大海在哪里？现在对于哲学来说还不清楚

黑格尔谈到的三种层级第一层级是世界精神，意识到自我在个人中的存在，黑格尔称为主观精神，然后他在家庭社会与国家之中达到更高的意识，黑格尔称之为客观精神，第三种精神，我不知道他是否是真的正确的，因为人们在没有见到，眼见为实的情况下，很难去判定它的真实性，第三种精神和一个人讲世界精神的最后一重是绝对精神，这个绝对精神的最高形式是自我实现，就是宗教艺术，哲学，其中哲学为最高形式的知识，在哲学中是在精神思考它的历史的冲击，因此世界精神是最先在哲学中发现他的自我，如果按照这种说法的话，那我们现在是否已经度过了第一重个人精神和走向了第二重的中间阶段，可能初级阶段的客观精神，而部分人其实不是人，是在这是一个故事，一个集合是我们人类的集合，最后这个集合走向知识探究的终点，也就是大海，达到自我实现

如果按这种说法，所有的历史长河都流向大海的话，那么所有不同文明，都有不同的历史长河，那所有最后探究过历史长河，然后达到世界精神的自我实现状态的文明，是否都留下了一个大海？

但是换句话来说，河流是如何存在的？或者存在是产生了水大海是谁？河流是水…当时我的水都流向一个终点的时候，那么会发生什么，就是所谓的宇宙坍缩，重新再来一遍吗