我为什么不敢尝试写小说

我为什么不敢尝试写小说

        ——读肖同来先生《王家三代人婚姻史》第十三回有感

我出身农村，对肖同来先生小说中的情节再熟悉不过了。为了娶媳妇，老人将一辈子的积蓄拿出来，甚至东挪西借，就为了盖几间新房子，王老石夫妇的压力之大就可想而知了。

老一辈人娶媳妇，女方要求男方盖土房子，买三转一响，即收音机、自行车、缝纫机及手表。

随着时代的发展，娶媳妇时，女方要求男方盖土房子砖门面，再后来发展到一砖到顶的砖瓦房，而且还要求男方买彩电、冰箱、洗衣机、空调。

而今呢，娶个媳妇，女方不但要求男方买手机、电脑、车子、房子，还要给足票子。

爱情自古以来是文人墨客歌颂的话题，它是神圣的、美好的，可是一旦与金钱、物质挂钩了，还有什么纯洁性可言？

过去和现在虽然时代不同，但是以前人们生活水平低下，人们挣不到钱，但当时的钞票购买力比较强。土房子倒不是什么大问题，只要肯吃苦，自己背石头打地基，自己拉土砌墙，自己上山砍木头架梁……我家的土房子就是我父亲年轻时一人盖起来的，我一直觉得这是个奇迹，我也很佩服父亲。三转一响也不是人人都能买得起的，很多人娶媳妇时也不是什么东西都齐备的。

如今，娶个媳妇，能愁死一家人，有的父母即使砸锅卖铁也给孩子娶不到媳妇。各地风俗习惯不同，女方索要的彩礼也不同，有的地方要一两万，有的地方要三五万，有的地方要八九万，甚至十几万。相同的是，女方都要求男方买车、买房，因此产生的多少爱情悲剧，简直不胜枚举！

哪里有压迫，哪里就有反抗。尤其是男女之事，父母越是阻挠，有时越会激起两个年轻人的“反抗意识”。

文中的田如兰从妹妹身上似乎也看懂了点什么，觉得柏氏的做法确实有点不近人情。所以她才会在王再来的强烈攻势下失守了最后一道防线。可谁知这一切也都是柏氏精心安排的！

肖同来先生是那个年代生人，对农村的生活环境和风土人情也非常熟悉，尤其是对人性有十足的了解，所以才会将时代、人物、对话、心理、风俗等等把握得十分准确、巧妙，读来令人觉得非常有趣。

当然了，一千个人眼里就有一千个哈姆雷特，有的人看见了时代风貌，有的人看到了小人物的婚姻，有的人看到了淫，有的人看到了争斗，有的人看到了悲哀……

自古以来，嫁娶都遵循着“父母之命媒妁之言”，就像肖同来先生所说的“天上无云不下雨，地上无媒不成婚。”

据说在西周时代，国家专门设立了一个官职叫作“媒氏”，男女婚姻必须经过媒氏的证明，因此才有了“无媒不成婚”这一说。如果没有通过媒人这一步骤，是要被人戳脊梁骨的，而且女人到了婆家也会被看不起的。再加上妹妹不能抢在姐姐前头结婚的传统习俗，所以才有了小说中柏氏支招让田茹兰到高家当说客，从而让排灌站站长夫人出面给王老石夫妇施压的情节。

田茹兰在高家以娘家人的身份收到了热情款待，第二天又去王家，虽然已不再扭捏作态，但并没忘记母亲柏氏传授的策略——“奉子成婚”，逼王家出招。

于是，未进门的媳妇田茹兰便与未婚夫王再来有机会天天腻在一起，干那传宗接代的活儿。但柏氏的如意算盘能不能打响呢？

怀孕这事，有时候真的是说不准，有的人想要孩子，积极备孕，多年来却求而不得。有的人不想要孩子，只想及时行乐，避孕措施做得也挺好，没想到却接二连三的怀孕。

佛教讲究因缘和合，因此也就有了和合二仙的说法。姑苏城外寒山寺就有“和合二仙”寒山拾得的石像，据说想要求姻缘、求子的人，都会去那里烧香拜佛的。有的孩子是来报恩的，有的孩子是来报仇的，有的人是注定没有孩子的，都是三世因果。

我是不大喜欢看小说的，尤其是都市言情小说，还有现代人写的一些没有深度的小说。但肖同来先生的小说却是个例外，从一开始就深深的吸引了我，不管是主题，还是故事情节。不管是人物设置，还是心理活动。不管是包袱，还是语言，都很有水平。

“要想写好小说，必须有深厚的社会阅读。想写属于社会某一个群体的人，那么对这个群体的人们就要深层次了解。所有的文学作品中，小说最能展现作者的功底、思维、文笔、社会阅历，以及对社会某些方面，发展趋势的分析判断。”肖同来先生说的我深表赞同。

我为什么不敢轻易尝试写小说，因为我觉得自己火候不到，驾驭长篇的能力不够，对时代的把握，对人性的认知，以及文化的积淀、词汇的积累等都比较欠缺。