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马可福音全景 (03)

马可福音全景 (03)

作者: 生命之光曹燕斌 | 来源:发表于2019-07-22 15:34 被阅读0次

马可福音全景

马可福音着重刻画了主耶稣受难的仆人的形象。

著名的弥赛亚预言书以赛亚书前一部分见证了基督是王,是神,第9章6节说:“因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君”;后一部分则预言了基督要以受难的仆人的样式来到世上,即“他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。我们都如羊走迷,各人偏行己路,耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”(赛53:5-6)而在福音书中,马太福音重点刻画了基督王的形象,而马可福音则重点刻画了基督仆人的形象。

那么,马可福音着重刻画基督受难的仆人形象的原因何在呢?因为在第一次创造时只用神的话就足够了,但是在再创造时,必须有人代替罪人支付赎价。因为圣经说:“若不流血,罪就不得赦免了。”(来9:22)

马可福音的结构原理也和马太福音一样,共分两部分。以第8章29节主耶稣所提出的“你们说我是谁”这一问题为分割点,前一部分重在强调耶稣是谁,后一部分重在启示耶稣基督为什么来到世上。

福音书的写作目的是一致的,即见证“耶稣是谁”和“他为什么来”这两大主题。约翰福音作者最明确地阐述了福音的写作目的,即“但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是 神的儿子,并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。”(约20:31)若要说有什么不同之处,只是马可福音并不是以讲道和教训的形式,而是主要以耶稣的行为见证这两个主题罢了。

马可福音的钥节是第10章45节——“人子来,并不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价。”这句话共有两层意思,第一表明了基督对人的服侍,即他是来作仆人服侍人的;第二表明了基督为人的牺牲,即他来是要舍命,作多人的赎价。马可福音向我们描述和启示的基督是受难的仆人的形象,他以仆人的身份来到世上,来服侍人,最终付出了自己的生命,作了代赎的祭物。

下面,我们先来分析一下为服侍人而来的基督。对于仆人来说,没有家谱,没有生日,更没有人来为他祝贺,仆人所能做的就是默默地做事,不发一言。马可福音所描述的基督就是这样的。本福音书根本没有序论,直接就进入了本论——“神的儿子,耶稣基督福音的起头”(1)。马太福音的作者引用了大量的旧约内容、主耶稣的讲道和教训,只 比喻就出现了14处之多。马可福音中虽然只有4个比喻,但相比之下,记载主耶稣所行的神迹奇事却高达20多次。

先知以赛亚预言说:“他被欺压,在受苦的时候却不开口,他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。”(赛53:7)而马可福音前后两部分向我们展现的正是基督默默无言地服侍和一言不发地作罪人代赎祭物的形象。因此,在马可福音中,基督的手和罪人接触的时候最多。

在写到医治因被鬼附又聋又哑的孩子的事件时,马太福音和路加福音中都只是轻描淡写地说:“耶稣斥责那鬼”(太17:18,路9:42),而马可福音却描写说:“耶稣拉着他的手扶他起来。”(9:27)在写到给小孩子福祝的事件时,路加福音只提到了“按手”,而马可福音却详细地描写说:“抱着小孩子,给他们按手,为他们祝福。”(10:16,9:36,比较 太19:15,路18:15-17)除此之外,我们还可以在马可福音中看到一系列主耶稣用双手服侍人的场面,例如:“伸手摸”一个长大麻风(1:41)的人;“拉着瞎子的手,领他到村外,就吐唾沫在他眼睛上,按手在他身上”(8:23)医治他;医治耳聋舌结之人时,“用指头探他的耳朵”(7:33),等等。

马太福音结束时,耶稣说:“天上地下所有的权柄都赐给我了”(太28:18),显明了他主宰天地的王的身份,而马可福音结尾处却说:“门徒出去,到处宣传福音。主和他们同工”(16:20),就是现在,主也仍在与我们同工。

接下来,我们再来分析一下为了作为我们代赎的祭物而来的基督的形象。马可福音中多次预告了主耶稣被杀,和他三天后复活的事(8:31,9:9,9:31,10:34,等)。从主耶稣离开他荣耀的宝座,以肉身的样式来到世上的时候起,他就是为了要作为罪人代赎的祭物。有人认为——弥赛亚是来建造地上的乐园的,而犹太人不知实情却误杀了他,尽管如此,神依然爱他们。事实并非如此,他们的确是不认耶稣并且杀死了他,但这并不意味着这是神无能的结果,而是在神永恒的奥秘,即在神的计划之内的。

思想一下便知,实际上,创世以来基督一直在作代赎的祭物被杀(启13:8)。在创世记里,他为了给犯了罪的亚当和夏娃做皮衣穿而被杀;在亚伯献羊羔时他也被杀;在出埃及记中,当以色列百姓借着逾越节羔羊的血得以出埃及时,他也被杀;在利未记中,百姓献燔祭,赎罪祭,赎愆祭等时,他又作为祭物被杀,总之,在旧约时代,基督无数次地被杀。圣经说:“我们都如羊走迷,各人偏行己路,耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”(赛53:6)

神并不是只用舌头爱我们,“基督在我们还作罪人的时候为我们死, 神的爱就在此向我们显明了”(罗5:8),“我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死”(罗5:6),“我们作仇敌的时候,且藉着 神儿子的死,得与 神和好”(罗5:10)。是的,神拯救人类,不是单单用他的话语,也不是用神迹奇事,而是惟用代赎的死。

基督以王的身份来到世上,但他在世上却过着仆人一样的生活,最终将自己献为了代赎的祭物,基督的生平也可以直接应用在我们这些基督的门徒的人身上。我们是神的儿女,是有君尊的祭司,但是到我们的王再来的日子为止,即我们进入荣耀里的那日子为止,我们在世上要作为基督的仆人,过一种服侍人的生活。

圣经说:“你们当以基督耶稣的心为心。他本有 神的形像,不以自己与 神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。”(腓2:5-8)这就是马可福音中着重刻画的基督的形象,也是我们应该效法的榜样。

弟兄们,盼望我们能效法本有神的形象,却取了奴仆的样式存心顺服,以至于死的耶稣基督,以基督的心为心,在世上甘愿过奴仆的生活,甘心服侍人。

默想

1.马可福音着重刻画了基督的什么形象?

2.马可福音的钥节是哪一节经文?

3.在实际生活中,如何应用马可福音的内容?

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