作 者 简 介
一行禅师
当今世上最有影响力的禅宗僧人，被誉为当世第一大德。
一行禅师生于越南，16岁出家。1960年代获得普林斯顿大学支持赴美学习，先后在康奈尔大学和哥伦比亚大学讲授佛法。
一生传播贴近普通人的“生活佛法”，传递正念生活之道，同时宣扬非暴力的和平理念。
一、 走进正念禅的世界
1. 概念释疑
① 正念
即一心一意地将注意力投注到当下所发生的事上，将心带回身体，回归当下。
② 行禅
行走时，专注你的身体、呼吸、你的双脚，以及你迈出的每一步，此谓行禅。
③ 止
回归当下，放下对过往和将来的心念，这便是止。习得止，我们便能观；习得观，我
们便能理解。
④ 偈
偈是一种短诗，念诵时，辅以正念的呼吸以强化你的觉知。
⑤ 观呼吸
觉知入息与出息并在气流出入身体的同时随息——这带给我们平和与和谐的感受。
修习观呼吸，我们身心的压力、紧张与冲突会被慢慢释放。当然，观呼吸的修习并不要求你一定坐着。
⑥ 爱语
就是以爱、慈悲和理解之心去说话。
抱持着理解之心去沟通，这会邀请他人表达自我以及他们的不幸，常能够帮助双方消除误会，达成对彼此更贴近真相的认识。
⑦ 谛听
就是以一颗慈悲之心去聆听，即使对方言语中充满了妄念、偏见、责备和批判，你也仍然能够安静地倾听，不打断对方，也不做反应。
⑧ 互即互入
万物存在于万物当中，我们不能保留一物而舍掉他物，因为它们都彼此依存。
深入观察莲花，你可以看见污泥，看见阳光、雨露、投下种子的人以及一切令它生长的宇宙万物，一朵莲花全是由非莲花元素构成，如果舍弃这一切，就无法得到莲花；正如快乐与所有非快乐元素互即互入，如果舍弃那些，那么我们也永远得不到快乐，它们本是一体，不该被分割，亦不该被取舍，它们也是快乐的一部分，它们就值得快乐。
2. 正念的一天
（1） 这是不是你的一天……
在闹钟三番五次的吵闹下，你终于不情愿地起床了，胡乱地在上班路上三两口吞下了早餐或者干脆不吃拉倒。
毫无知觉地重复着昨天的工作，直到上司跑来责问你这个月的报表格式怎么还在延续上个月已经在会议上淘汰的旧版，你虽然表面上道歉不已，但心底里却对他竖起一万个中指——做完就行了，那么刻板有什么用！
终于忙完了，下班回到家里，忙着将买来的半成品菜肴做成晚饭，和孩子一起吃完，就将他赶回房里去做作业，而你就摊在沙发上百无聊赖地按着遥控器，几分钟换一次台。
一晚上很快就这么过去了，虽然无趣，你还是拖延到了半夜11点半才开始着手洗漱，也来不及听孩子讲讲学校发生的趣事、与伴侣讨论一下工作和生活上的问题，年初买的那几本书，理所当然都还包着密封的塑料纸。
一天就要过去了，想到明天仍是这样开始，你有点心不甘地爬上了床，嗯，明天一定要来点不一样的，可是究竟如何改变呢？
当然是正念……
（2） 苏醒
清晨醒来，第一件要做的事情，是感受，觉知自己的存在，觉知生命赋予的馈赠。发现自己在呼吸，发现自己拥有接下来的24小时、拥有窗外明媚的阳光和天空。这时候，可以对自己念一首短偈：
苏醒后，我看见蓝天。
双手合十，心怀感恩。
每个人的生活里，其实到处藏着快乐，学会觉知自己，觉知周遭，你将在充盈的快乐气息中迎来每一天的黎明。
（3） 立愿
起床后，花一点时间弄清自己这一天的期望与愿心，内观自己，辨识出内心深处的欲望与想法，将自己导向正念，关切慈悲，并立下心愿，计划今天仍将以慈悲与正念地度过。
而念诵偈子是一种强化觉知的辅助方法，有助于我们安住当下，深觉自我的行为。在此推荐偈子一首：
静坐，微笑。
新的一天破晓。
我立愿深入正念地生活。
（4） 着衣
每天起床，穿衣往往会是我们忽略的一个步骤。穿衣服的时候，你通常在想什么呢？一行禅师曾是个小沙弥的时候，在每天穿上僧袍的过程中，发现细致进入这一行为的觉知，也是开启新的一天，强化正念的仪式时机。
那时候他总是念这一首短偈：
披上僧袍，
我心安逸。
过着自由的生活，
生发时间的喜悦。
而他也为我们这些穿着普通衣服的人，创作了一首适用的偈子：
身穿衣服，心怀感恩。
感谢制作这些衣服的工人。
感谢制作这些衣服的材料。
愿人人有衣可穿。
清晨起来穿衣的仪式，可以提醒我们自己的愿心，期望可以怀着平和、爱、感恩、理解，觉知与自由度过日常生活的每一刹那，正如菩萨一般。
（5） 刷牙
刷牙的短暂时间里，可能有一分钟，或者两分钟，仔细体会牙齿被清洁的过程，不去想这一天接下来的繁杂日程，洁净的感受会放大，会令你如此享受。
这样的干净有助于愉悦身心，以便你能提醒自己，在接下来的一天中要使用爱语，与人们平和地交流。同样可以默念一首短偈：
刷牙漱口，
誓以纯净爱意言语。
满口馥郁正语芳香，
心田盛开一朵鲜花。
（6） 早餐
早餐不仅仅为了向胃中填入食物，亦是一次绝佳的机会让我们享受饮食和滋养自我。观察你的食物，早餐就在这里，你也必须在这里。食物中蕴含着来自天空与大地的馈赠，为你所拥有的生命添砖加瓦。
哪怕手里只有一小块面包，它来自阳光、云朵、大地，来自农人的辛劳、厨师孜孜不倦的工作……，它亦是真正的生命奇迹。
仔细觉知自己的每一下咀嚼，深深感到世间的一切都不该被辜负。
（7） 五观
① 食物是整个宇宙、地球、天空、无数生灵以及他们辛勤而有爱的劳作而施与我们的馈赠；
② 愿我们正念而感恩地饮食，不辜负这一份馈赠；
③ 愿我们可以辨识并转化不善的心行，尤其是我们的贪婪，并学习适量而食；
④ 愿我们的饮食可以减少生灵的苦痛，保护地球并扭转全球暖化现象，如此守护我们的慈悲之心；
⑤ 我们受纳这些食物，希望可以滋养我们的手足情谊，建立我们的僧伽，并滋养我们济助众生的愿心。
如果你愿意，便可以在你的餐桌前也默念这五观。
（8） 出门
早晨去上班，一打开门，新鲜的空气就扑面而来，这是一个感触土地、空气和蓝天的机会。感受踏出每一步所走过的世界，觉知周遭的一切，不要因对生活程序的习以为常就看不清这世界了，用心地觉察身边的每一样事物：高耸的树木、清脆的鸟鸣、汽车发动机的响声、站台上静默微笑的人……
双脚踏在大地上的每一步都可以带给我们无尽的欢乐、平和与自由。你无须去往禅堂，就能够去禅修的世界。
二、 平和喜乐地成就事业
1. 在工作中修习正念的小方法
观呼吸帮助我们体会自己的生存，呼吸就是生命。不要干扰你的呼吸，要做的仅仅是觉知它。
当你专注于此，你便可以相当自然地停止连串的思考。
你会明白，光是焦虑、暴躁地抓狂，并不能解决问题，这帮助我们在观呼吸的平缓过程中释放掉身心的紧张与不安，让自己逐渐变得坚强和明澈，得以更好地应对工作中遇到的艰难困境。
设置特定的观呼吸场所，可以有助于修习。它可以是办公室的一隅，甚至是办公桌上的一角，或者室外合适的一处，一个整洁、美好而令人放松的小空间，就是最好的选择。
2. 踏入事业前的思想准备
（1） 手握职场的三种权力
第一种权力是理解。当你运用理解，你就不再愤怒，不想再惩罚他人。当获得足够的理解，你心中的恐惧、愤怒和绝望就被释放殆尽了。理解而后解脱，帮助我们将痛苦斩断了。
第二种权力是爱。当你以爱的力量深入去觉知，你会发现让你痛苦的人，自己也深受其苦，他不知道如何处理自己的痛苦，可能只是借助其他方式将它暂时抛下了，如果没有人施与爱和理解，他会变成自己痛苦的受害者。
当你以爱的眼睛看见这一点，心中就会生出慈悲，自己就不再痛苦，并帮助他人减轻痛苦。
第三种权力是放下。我们内心皆有贪爱的能量，正念、正定和理解赋予我们权力，挣脱对烦恼的执着，再没有比这更大的权力了，觉察到自己有这样的权力，是运用它的关键。
当你被困在痛苦与烦恼中，要关注自己，站在一旁，看清自己。你明白，放下的权力已经握在手中，你拥有放下的自由。
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