问：出家这么多年来，您对自己的选择有没有后悔过？
堪布答：在我的记忆中，从出家到现在，的确没后悔过。
之所以不后悔，是因为我一直在学习佛法，生活过得很充实。虽然不敢说有绝对的幸福——因为在这个世界上，除了大彻大悟者以外，一般人谈不上有绝对的幸福，不过，自己确实有相似的幸福感。
我记得，出家那天下着大雪，站在县城边上，我再三回顾漫天大雪中的县城，心想：“今天我就要离开尘世，前往寂静地方依止上师、修学佛法了，以后，再也看不到这样的红尘了……”现在回想起来，当时的想法有点幼稚，因为在深山待了十几年后，由于种种原因，我还经常回这个县城。不但经常回，我还去过世界各地的许多城市。
不管怎么样，在我自己的感觉中，出家确实非常有意义。
问：您如何看待一些算命的现象？
堪布答：算命，在汉地有一定的历史。在我们佛教中，也有这方面的道理。
不过，现在很多算命的，可能是为了挣钱，不是很正当。但我们也不能因此就认为，所有算命都是假的，实际上有些还是特别准。
对于算命、打卦等神秘现象，我们不能一概否认，认为统统是迷信；也不能说算命的都很准，毕竟有些完全是骗人。所以，这要一分为二地去详细观察。
我个人是这样的：对算命也感兴趣，但也会注意。
问：我来之前关注过您的微博，对藏传密宗也作过一些简单了解。我特别感兴趣的是：佛教徒应以慈悲为怀，但为什么密宗很多法器都是用人骨做的？为什么非要用那些东西？
堪布答：咦，这跟我的微博有什么关系啊？人骨法器，我微博上从来没有用过的。（众笑）
在密宗中，并不是所有法器都是用人骨做的。只是比方说修断法时，有一定境界的修行人，才会用人骨吹号；或者修一些特殊的密宗仪轨时，才会用到人骨做的手鼓、念珠等等。
现在许多人对人骨法器很好奇，觉得它非常好，于是不少做生意的人就把它当成商品大力推广。其实，使用这些特殊法器，对外一般不能公开，是需要保密的。可现在这个社会，人们有种猎奇的心理，很多汉人看到这些，就以好奇心请回去。于是，托巴（头盖骨）等很多人骨法器，就堂而皇之地出现在我们面前了。
当然，这也不等于佛教不慈悲，因为所有法器用的人骨，都是人死以后的骨头，并不是故意去杀个人，然后把他的人骨拿来。所以，这跟慈不慈悲没什么关系。
问：作为佛教的诞生地——印度，为什么佛教不是非常发达，反而印度教却很昌盛呢？
堪布答：这就是无常。像中国佛教的发源地，如今佛教也不是很兴盛，当地很多人对佛教都不懂。所以，这是一种因缘，到了一定的时候，它就会时过境迁。
不过，现今印度的佛教，也并非那么不兴盛。来自世界各国的佛教徒，经常在印度的金刚座、四大圣地举行法会。我大概在1990年也去过印度，那个时候，佛教还是非常兴盛的。尤其是藏传佛教，在印度比较有影响力。
问：如何才能达至正信的学佛？
堪布答：要实现这一点，必须进行系统的闻思。尤其是年轻人学佛，不能只停留在烧香拜佛的层面上。
试想，假如在一所大学中，除了体育以外，没有任何文化课程，这所学校就成了空壳。同样，如果仅有表面的行为，而没有领悟佛法的深义，佛教也会成为空壳。
我研究佛法将近30年了，始终觉得在所有的学问中，佛法最为殊胜，它既经得起理论的观察，也经得起实修的检验。可是，现在的佛教比较衰败，不要说在家人，甚至出家人当中，懂佛法者也不多。不过我坚信，只要你肯去学习，就能通达佛法的真谛。
当然，佛法博大精深、相当深奥，仅仅断章取义地看一两本书，不一定能了解其真义，而必须要系统地闻思修行。
网友评论