原罪

      原罪本是基督教最重要的教义之一。基督教神学伦理学中的重要概念。根据圣经“创世纪”的记载，亚当夏娃受到蛇的诱惑，违背了上帝的禁令，偷吃了伊甸园里的智慧果，因而犯了罪。根据基督教神学论证，亚当和夏娃是人类始祖，因而这一罪过便传给亚当夏娃的后代，成为人类一切罪恶和灾难的根源，故称原罪。因此，引伸出人生而有罪，人性本恶，人生就是赎罪的过程。

      谈到人性本恶，这一点我倒是挺认同的。柏拉图《理想国》中就有这么一个故事，有个人能随心所欲的干不道德之事，却不会承担任何不利后果。这就是裘格斯戒指的神话故事。据说牧羊人裘格斯发现了一枚魔戒，戴着的人如果转动魔戒，就可以隐形。假如你有这样一枚戒指，你会怎么做？《理想国》中，一个叫格劳孔的角色代表怀疑态度的一方和苏格拉底对话，他是这么说的:

      如果能在公共市场里偷窃还免受惩罚，那没有谁能意志坚定的继续遵纪守法，不去碰那些不属于自己的东西。同样，如果能免受惩罚，他还会潜入人家想睡谁就睡谁，想杀谁就杀谁。想把谁从监狱里放出来就放谁。在这些和其他事上，以神的做派对待他人。正义之人和非正义之人的行为不会有差别，他们都会走同一条路。

      有人可能会说，这就是没人会心甘情愿做个正义之人的明证，只有受到约束，人才会行为正派，原因是大家都认为正义并不是真的与自己有利，如果他有能力干坏事，他就会干，因为每个人内心都认为非正义能比正义让他获益更多(《道德哲学》)。那么谁还能拒绝裘格斯戒指的诱惑呢？思考这样的例子，貌似也就陷入了心理利己主义与伦理利己主义的泥潭。