周五
如约记录
五点二十分，接到俊超，五点五十到家，俊超吃饭，然后看手机，大概九点多才开始写，十一点结束。
究竟怎么的爱适合孩子，多玩，多走出去。
走出去的重要性
动漫，二次元人
为什么吸引力这么大，也是我疑惑的地方，我们怎么改变自己，去影响他人
而不是去改变别人，说起来简单，做起来难。
研究生总结
每个人都是不完美的
远离手机
远离抖音
自我觉察
用现在成熟客观的立场来审视过去发生的事情
内心觉察就开始疗愈了
清晰的看到自己的过去
自我防卫三种类型
第一种：讨好型
第二种：攻击型
第三种：隔离型
卢梭忏悔录
对自我所犯罪恶进行忏悔
《忏悔录》的开篇，显出震撼人心的力量：这是世界上绝无仅有、也许永远不会再有的一幅完全依照本来面目和全部事实描绘出来的人像。不管你是谁，只要“我”的命运或“我”的信任使你成为这本书的裁判人，那么“我”将为了“我”的苦难，仗着你的恻隐之心，并以全人类的名义恳求你，不要抹煞这部有用的独特的著作，它可以作为关于人的研究——这门学问无疑尚有待于创建——的第一份参考材料；也不要为了照顾“我”身后的名声，埋没这部关于“我”的末被敌人歪曲的性格的唯一可靠记载。最后，即使你曾经是“我”的一个不共戴天的敌人，也请你对“我”的遗骸不要抱任何敌意，不要把你的残酷无情的不公正行为坚持到你“我”都已不复生存的时代，这样，你至少能够有一次高贵的表现，即当你本来可以凶狠地进行报复时，你却表现得宽宏大量；如果说，加害于一个从来不曾或不愿伤害别人的人，也可以称之为报复的话。
卢梭面对着种种谴责和污蔑、中伤和曲解，自信他比那些迫害和攻击他的大人先生、正人君子们来得高尚纯洁、诚实自然，一开始就向自己的时代社会提出了勇敢的挑战：“不管末日审判的号角什么时候吹响。‘我’都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：请看！这就是‘我’所做过的，这就是‘我’所想过的，我当时就是那样的人。请你把那无数的众生叫到‘我’跟前来。让他们听听‘我’的忏悔。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看有谁敢于对您说：‘我’比这个人好。”
18世纪贵族社会是一片淫靡之风，卢梭与那种寡廉鲜耻、耽于肉欲的享乐生活划清了界线。他把妇女当作一种美来加以赞赏，当作一种施以温情的对象，而不是玩弄和占有的对象。他对爱情也表示了全新的理解，他崇尚男女之间真诚深挚的情感，特别重视感情的高尚和纯洁，认为彼此之间的关系应该是这样的：“它不是基于情欲、性别、年龄、容貌，而是基于人之所以为人的那一切，除非死亡，就绝不能丧失的那一切”，也就是说，应该包含着人类一切美好高尚的东西。他在生活中追求的是一种深挚、持久、超乎功利和肉欲的柔情，有时甚至近乎天真无邪、纯洁透明，他恋爱的时候，感情丰富而热烈，同时又对对方保持着爱护、尊重和体贴。他与华伦夫人长期过着一种纯净的爱情生活，那种诚挚的性质在18世纪的社会生活中是很难见到的。他与葛莱芬丽小姐和加蕾小姐的一段邂逅，是多么充满稚气而又散发出迷人的青春的气息。他与巴西勒太太之间的一段感情又是那样温馨而又洁净无瑕。他与年轻姑娘麦尔赛莱一道作了长途旅行，始终“坐怀不乱”。他有时也成为情欲的奴隶而逢场作戏，但不久就出于道德感而抛弃了这种游戏。
卢梭说过谎，行过骗，调戏过妇女，偷过东西，甚至有偷窃的习惯。他以沉重的心情忏悔自己在一次偷窃后把罪过转嫁到女仆玛丽永的头上，造成了她的不幸，忏悔自己在关键时刻卑劣地抛弃了最需要他的朋友勒·麦特尔，忏悔自己为了混一口饭吃而背叛了自己的新教信仰，改奉了天主教。卢梭身上，既有崇高优美，也有卑劣丑恶，既有坚强和力量，也有软弱和怯懦，既有朴实真诚，也有弄虚作假，既有精神和道德的美，也有某种市并无赖的习气。总之。这不是为了要享受历史的光荣而绘制出来的涂满了油彩的画像，而是一个活生生的复杂的个人。
卢梭追求绝对的真实，把自己的缺点和过错完全暴露出来，最直接的动机和意图，显然是要阐述他那著名的哲理：人性本善，但罪恶的社会环境却使人变坏。他现身说法，讲述自己“本性善良”、家庭环境充满柔情，古代历史人物又给了他崇高的思想，“‘我’本来可以听从自己的性格，在‘我’的宗教、‘我’的故乡、‘我’的家庭、‘我’的朋友间，在‘我’所喜爱的工作中，在称心如意的交际中，平平静静、安安逸逸地度过自己的一生。‘我’将会成为善良的基督教徒、善良的公民、善良的家长、善良的朋友、善良的劳动者。”但社会环境的恶浊，人与人之间关系的不平等，却使他也受到了沾染，以至在这写自传的晚年还有那么多揪心的悔恨。卢梭特别指出了社会不平等的危害，并力图通过他自己的经历，揭示出不平等对人性的摧残和歪曲。正是他所遇到的不平等、不公正的待遇，正是“强者”的“暴虐专横”，“摧残了‘我’那温柔多情、天真活泼的性格”，并“使‘我’染上自己痛恨的一些恶习，诸如撒谎、怠惰、偷窃等等”。以偷窃而言，它就是社会不平等在卢梭身上造成的恶果。
卢梭在自己小偷小摸被发现后经常挨打，“渐渐对挨打也就不在乎了”，甚至“觉得这是抵消偷窃罪行的一种方式，‘我’倒有了继续偷窃的权利了。‘我’心里想，既然按小偷来治‘我’，那就等于认可‘我’作小偷”。卢梭在通过自己的经历来分析不平等的弊害时，又用同样的方法来揭示金钱的腐蚀作用。“‘我’不但从来不象世人那样看重金钱，甚至也从来不曾把金钱看做多么方便的东西”，而认定金钱是“烦恼的根源”。然而，金钱的作用却又使他不得不把金钱看作“是保持自由的一种工具”，使他“害怕囊空如洗”，这就在卢梭身上造成了这样一种矛盾的习性：“对金钱的极端吝惜与无比鄙视兼而有之”。
因此，卢梭也曾“偷过七个利物尔零十个苏”，并且在钱财方面不时起过一些卑劣的念头，如眼见华伦夫人挥霍浪费、有破产的危险，他就想偷偷摸摸建立起自己的“小金库”，但一看无济于事，就改变做法，“好像一只从屠宰场出来的狗，既然保不住那块肉，就不如叼走‘我’自己的那一分。”从这里，除了可以看到典型卢梭式的严酷无情的自我剖析外，就是非常出色的关于社会环境与人性恶的互相关系的辩证法的思想了。在这里，自我批评和忏悔导向了对社会的谴责和控诉，对人性恶的挖掘转化成了严肃的社会批判。正因为这种批判是结合着卢梭自己痛切的经验和体会，所以也就更为深刻有力。
卢梭用坦率的风格写自传，不回避他身上的人性恶，更为根本的原因还在于他的思想体系。他显然并不把坦露自己、包括坦露自己的缺点过错视为一种苦刑，倒是为深信这是一个创举而自诩。在他看来，人具有自己的本性，人的本性中包括了人的一切自然的要求，如对自由的向往、对异性的追求、对精美物品的爱好，等等。正如他把初民的原始淳朴的状态当作人类美好的黄金时代一样，他又把人身上一切原始的本能的要求当作了正常的、自然的东西全盘加以肯定。甚至在他眼里，这些自然的要求要比那些经过矫饰的文明化的习性更为正常合理。在卢梭的哲学里，既然人在精美的物品面前不可能无动于衷，他在《忏悔录》中几乎是用与“忏悔”绝缘的平静的坦然的语调告诉读者：“直到现在，‘我’有时还偷一点我所心爱的小玩艺儿”，完全无视从私有制产生以来就成为道德箴言的“勿偷窃”这个原则，这是他思想体系中的一条线索。
让-雅克·卢梭从年幼的天真善良，到备受粗暴对待心灵受扭曲而养成了说谎、偷懒、偷窃等恶习；由对人充满信任重视，到受到包括朋友在内的种种中伤、嫉妒和背叛而变得神经质，充满猜疑；从对于自然满是怜爱，到因为身心受到种种不幸创伤而疲于奔命，无暇顾及自然之美；由经过艰辛努力成为著名的作家、思想家，到受守旧势力迫害使《爱弥儿》、《新爱洛依丝》作品被焚、被禁，乃至人身安全受到死亡威胁；从对于自己祖国情深意切，到由于思想上的民主、进步主张而饱受包括祖国在内的欧洲多国的驱逐、拒绝乃至通缉，卢梭的一生就是一个令人震惊的人性被扼杀史。[6]
另一条线索是：他与天主教神学相反。不是把人看作是受神奴役的对象，而是把人看成是自主的个体，人自主行动的动力则是感情，他把感情提到了一个重要的地位，认为“先有感觉，后有思考”是“人类共同的命运”。因此，感情的真挚流露、感情用事和感情放任，在他看来就是人类本性纯朴自然的表现了。卢梭他提倡绝对的个性自由，反对宗教信条和封建道德法规的束缚，他傲视一切地宣称，那个时代的习俗、礼教和偏见都不值一顾，并把自己描绘成这样一个典型，宣扬他以个人为中心、以个人的感情、兴趣、意志为出发点、一任兴之所至的人生态度。这些就是他在《忏悔录》中的思想的核心，这也是他在自传中力求忠于自己、不装假、披露一切的根本原因。而由于所有这一切，他的这部自传自然也就成为一部最活生生的个性解放的宣言书了。
让-雅克·卢梭的宗教信仰经历了新教、天主教最终又改为新教的历程，但是基督教的本质教义是共通的，原罪的观念为基督教徒所接受，自己所犯的罪恶由于原罪的存在显得更加难以宽宥，懊悔心自然而然的产生于“罪人”脑海中；而基督教徒认为上帝作为全知形象会对于自我罪恶进行审判，当然告解忏悔是宗教仪式上重要一环，但是自我内心类似“自省”的的审判也是不可缺少的。原罪意识、审判意识烙印般现于卢梭的作品中。其《忏悔录》的“忏悔”观念根源于对原罪意识和审判意识的认同，他那对于自己过往的忏悔具有谦卑和宽容的心态，具有自觉意识，虽然道德完善和自我褒扬的意味浓厚，但是宗教在作品构造上所起的作用是毋庸置疑的。卢梭作品中的原罪观念在自我辩解的意味下隐藏的较深，其上帝审判观念弱于自我审判意识，这与启蒙主义宣扬的自由平等观念有关。
《忏悔录》处处可见作者对于自己所犯罪恶的毫不留情的揭露，涉及方方面面，同时对于这些罪恶具有浓郁的忏悔意识，并反思产生这些罪恶的社会、文化、个人等原因，达到了毫不留情的揭露、真心实意的忏悔、鞭辟入里的分析、先见之明的改过的谐和境界。让-雅克·卢梭的《忏悔录》体现的“是基于道德品格的自律的忏悔意识”，“上帝”的仁爱与公正观弱于“自律”规约下的自我个体性和自我裁决观，因而是一种道德与宗教并重的忏悔文本，并且更加接近于世俗观念的道德完善。
回到课程
情绪的学习好于知识的学习
改变生命密码
重塑自我
疗愈和蜕变
任何时候都不晚
回避解决不了问题
回避会有痛苦
面对是最明智的选择
人不能拒绝成熟
逃避痛苦，回避问题，逃避心灵成长
是人类心里疾病的根源
孟母人诚恳用心
逃避问题就会心灵停止不前
只要勇敢的面对自己的问题
就踏上了心灵成熟之旅
心里治疗是一个复杂过程，极少立竿见影。
精神的成熟
心智的成熟
面对问题和痛苦
解决人生问题的关键是自律
人如果缺少自律，就不可能解决麻烦
全面的自律才能解决人生的问题
生活中遇到的问题本身就是痛苦
人生是一会让不断面对问题，解决问题的过程
问题可以激发我们的智慧
从解决问题成长
问题是成功与失败的分水岭
本杰明 富兰克林
痛苦才能带来教育
面对问题，智慧的人不会逃避
有的人不断推延时间，希望问题自行解决
面对暴风雨，而不是等风平浪静
回避问题和逃避痛苦是人类心理疾病的根源
人人都有逃避问题的倾向
心理大事荣格
神经功能症
心理学大师卡尔·荣格曾指出，神经官能症是因为你们怯懦，面对问题只会不顾一切地逃避。
卡尔·荣格
瑞士心理学家。1907年开始与弗洛伊德合作，发展及推广精神分析学说长达6年之久，之后与弗洛伊德理念不和，分道扬镳，创立了荣格人格分析心理学理论。他的理论和思想至今仍对心理学研究产生深远影响。
1.一个人毕其一生的努力，就是在整合他自童年时代起就已形成的性格。
2.孤独并不是来自身边无人。感到孤独的真正原因是因为一个人无法与他人交流对其最要紧的感受。
3.要对这残缺的世界保持耐性，也别高估自己的完美。
4.对最强烈冲突的克服，使我们获得一种稳定超然的安全与宁静感。要获得有益而持久的心理安全与宁静，所需要的正是这种强烈冲突的大爆发。
5.每件促使我们注意到他人的事，都能使我们更好地理解自己。
6.一年中的夜晚与白天数量相同、持续时间一样长。即使快乐的生活也有其阴暗笔触，没有“悲哀”提供平衡，“愉快”一词就会失去意义。耐心镇静地接受世事变迁，是最好的处事之道。
7.创造不是来自智力，而是来自源于内在需要的游戏本能。创造性头脑与它所钟爱的对象玩耍。
8.对于任何事务，要改变它就要先接受它。谴责不会解放，而只会压迫。
9.我们看待事物的方式、而不是事物本身如何，决定着一切。
如何才能通过自控力消除痛苦
自控力，严于利己，如何才能通过自控力消除痛苦，用积极态度承受痛苦，解决问题。
四大原则
第一：推迟满足
第二：承担责任
第三：忠于事实
第四：保持平衡
延迟满足
延迟满足是指一种甘愿为更有价值的长远结果而放弃即时满足的抉择取向， 以及在等待期中展示的自我控制能力。它的发展是个体完成各种任务、 协调人际关系、 成功适应社会的必要条件。
“延迟满足”不是单纯地让孩子学会等待，也不是一味地压制他们的欲望，更不是让孩子“只经历风雨而不见彩虹”，说到底，它是一种克服当前的困难情境而力求获得长远利益的能力。
承担责任
勇于承担责任
一位伟人说过：“人生所有的履历都必须排在用于负责的精神之后。”勇于负责的精神是改变一切的力量，它可以改变你平庸的生活状态，使你变得杰出和优秀；它可以帮你赢得别人的信任和尊重，从而强化你脆弱的人际关系；更重要的是，它可以使你成为好机会的座上宾，频频获得它的眷顾， 从而扭转向下的职业轨迹。如果你已经足够聪明和勤奋，但依然成绩平庸，那么久请检视自己是否有勇于负责的精神。只要拥有了它，你就可以获得改变一切的力量。
在这个商业化的社会里，老板越来越欣赏那些敢于承担责任的员工。因为只有这样的人才能给人以信赖感，才值得去交往。也只有这样的人，才具备开拓精神，才能为公司带来效益。所以，在做事的过程中，我们应该要求自己具备这种勇于负责的精神。
要想赢得机会，就得勇于负责。一个普通的员工，一旦具备了勇于负责的精神之后，他的能力就能够得到充分的发挥，他的潜力便能够不断地得到挖掘，从而为公司创造出更大的效益。同时，也让他本人的事业不断向前发展。
安妮是一家大公司办公室的打字员。有一天中午，同事们都出去吃饭了，唯有她一个人还留在办公室里收拾东西。这时，一个董事走进来，想找一些信件。
尽管这并不是安妮分内的工作，但是，她依然回答：“尽管这些信件我一无所知，但是，我会尽快帮您找到它们，并将它们放在您的办公室里。”当她将那位董事所需要的东西放在他的办公桌上时，董事显得格外高兴。
四个星期后，在一次公司的管理会议上，有一个更高职位的空缺。总裁征求这位董事的意见，董事想起了那位勇于负责的女孩——安妮。于是，他推荐了她，安妮的职位一下子升了两级
美国塞文事务机器公司董事长保罗·查莱普说：“我警告我们公司里的人，如果有谁做错了事，而不敢承担责任，我就开除他。因为这样做的人显然对我们公司没有足够的兴趣，也说明了他这个人缺乏责任心，根本不够资格成为我们公司里的一员。”
勇于负责市一种积极进取的精神。当一个人想要实现自己内心的梦想，下 决心改变自己的生活境况和人生境遇时，首先要改变的是自己的思想和认识，要学会从责任的角度入手，对自己所从事的事业保持清醒的认识，努力培养自己勇于负责的精神，这才是成功的最佳方法。
勇于负责就要踏踏实实地把事做好。勇于负责的精神说到底就是一种踏踏实实地把事情做好、做到底的态度。
在一家电脑销售公司里，老板吩咐三个员工去做同一件事：到供货商那里去调查一下电脑的数量、价格和品质。
第一个员工5分钟就回来了，他并没有亲自去调查，而是向下属打听了一下供货商的情况，就回来做汇报。30分钟后，第二个员工回来汇报，他亲自到供货商那里了解了一下电脑的数量、价格和品质。第三个员工90分钟后才回来汇报。原来，他不但亲自到供货商那里了解了电脑的数量、价格和品质，而且根据公司的采购需求，将供货商那里最有价值的商品做了详细记录，并和供货商的销售经理取得了联系。另外，在返回途中，他还去了另外两家供货商那里了解一些相关信息，并将三家供货商的情况做了详细的比较，制定出了最佳购买方案。
结果，第二天公司开会，第一个员工被老板当着大家的面训斥了一顿，并得到警告，如果下一次在出现类似情况，公司将开除他。第三个员工，因为勇于负责，恪尽职守，在会议上收到老板的大力赞扬，并当场给予了奖励。
无论做什么工作，都应该静下心来，脚踏实地地去做。要知道，你把时间花在哪里，你就会在哪里看到成绩。只要你是用于负责、认认真真地在做，你的成绩就会被大家看在眼里，你的行为就会受到老板的赞赏和鼓励。
千里之行，始于足下。任何伟大的工程都始于一砖一瓦的堆积，任何耀眼的成功也都是从一步一步钟开始的。聚沙成塔，集腋成裘。不管我们现在所做的工作室多么微不足道，我们也必须以高度负责的精神做好它。不但要达到标准，而且要超出标准，超出老板和同事对我们的期望，成功也就是在这一点一滴的累积中获得的。
那些在职场上表现平庸的人都是不愿受约束，不严格要求自己，也不认真负责地履行自己的职责，如果没有外在监督，根本就不好好工作。任何工作到了他们的手里都得不到认真对待，最终他们得到的就是年华空耗，事业无成。以这种态度对待工作还谈什么谋求自我发展，提升自己的人生境界，改变自己的人生境遇，实现自己的人生梦想呢？
只要你还是公司的一员，就应该抛弃借口丢掉脑中消极懒散的思想，全身心投入到自己的工作之中，以勇于负责的精神去对自己的工作，时时处处为公司着想。只有这样，才能成长为一个真正具备勇于负责精神的员工，才会被老板或公司视为支柱，才会获得全面的信任，并获得重要职位，拥有更广阔的工作舞台。这时候，自己的事业也就指日可待，胜券在握了。
无论是荣誉还是财富，生活总是会给每个人回报的，条件是你必须转变自己的思想和认识，努力培养自己勇于负责的工作精神。一个人只有具备了勇于负责的精神之后，才会产生改变一切的力量。
勇于负责才能赢得尊严。一个人要想赢得别人的敬重，让自己活得有尊严，就应该勇敢地承担起负责。一个人即使没有良好的出身、优越的地位，只要他能够勤奋地工作，认真、负责地处理日常工作中的事务，就会赢得别人的敬重和支持。反之，一个人即使高高在上，却不敢承担责任，丧失基本的职业道德，仍然会遭到他人的鄙视和唾弃。
泰勒是一家大型汽车制造公司的车间经理，手下管着一百多位安装技工。有一次，他带着几名员工安装一辆高级小轿车。安装完毕，恰逢总裁和他的几个好朋友到车间巡视，其中有一位发现了这辆小轿车安装上的失误，因为总裁在场，泰勒怕自己挨训，当时把责任推给了他的下属。总裁一看他这种做法，勃然大怒，当着全车间的人把他训斥了一顿。
我们中许多恩就像泰勒一样，之所以一生一事无成，皆因为在自己的思想和认识中缺乏对勇于负责这种精神的理解和掌握。他们常常以自由享乐、消极散漫、不负责任、不受拘束的态度对待自己的工作和生活，结果，无可避免地沦落为工作和生活的失败者。
改变态度，努力培养自己勇于负责的精神，你将会产生无穷的力量，积极地为自己的梦想和事业努力奋斗。
忠于事实
我们要正视自己的问题，这需要勇气。只有自己忠于自己的内心，了解事实，才能在处理问题时得心应手。若把解决问题的目光放在别人和身边的环境身上，解决问题无异于缘木求鱼。这需要我们花一生的时间不停地反省自己。我常常写日记，特别是感觉困惑的时候，或者做了某件让我心里不舒服的事。比如我因为一时冲动吼了孩子，还动用了一点家长的权威，我的心里会很不舒服。我知道问题肯定在我，孩子能有什么错。我会写日记剖析自己为什么要这么做，这背后的动力是怎么来的，这样解决问题有没有用，还有没有其它解决问题的办法。我会写出来，也会去寻求书籍的帮助，特别是那些读过的书，其实道理自己都懂，为什么做不到呢？这样的反省会提醒我在下次出现这种情况的时候，心里会冒出一个反对的声音。特别是我在加强冥想训练之后，潜意识里的反对声音往往会跳出来警告了，它总是对的。保持自我反省，对自己真诚，没有谎言，人生会减少很多痛苦，也会让自己对别人的伤害更少，在家长与孩子的关系中更是如此。
保持平衡
生活总是伴随着欲望与放弃的抉择。“兼容并包”才是更为合适的人生哲学。要肯定自我的价值，忠于自己的想法，同时又要放弃自我的某些东西（如权威、骄傲、偏执）以腾出空间，接纳新的想法与观念，实现自我平衡。没有一件事可以以绝对的对错、好坏来划分。你所认为的丑陋在某些人眼里就是一种美，你所认为的道德在某些人眼里是不可接受的。在家庭教育中，家长认为的坏孩子、不听话的孩子往往是最可贵潜力巨大的孩子。家长认为孩子做的“无用”的事也许恰恰是孩子的天赋所在。
总体来说，自律需要我们有勇气面对现实问题，能主动承担责任，能诚实对待自己与他人，能在生活的纷乱中保持思想的平衡，勇于接纳新的想法与观念，促进自我心智的成熟。
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