《论语》的生命是常新的——《<论语>十二章》教学实录
执教——邢飞涛
活动（一）——己所不欲勿施于人
师：同学们，大家一定会或多或少听说过孔子吧，简要的来说说吧。
生：孔子名丘，字仲尼。
生：孔子是春秋时代鲁国人。
师：老师打断下大家。春秋和战国往往相连，这两个时代那个早？（生回答）还有吗？
生：孔子是著名的思想家，教育家，儒家学派的创始人。
师：同学们知道的可真不少。好我们现在来看看国际朋友们是怎么来评价孔子的。（生默看，并齐读材料。）
师：好厉害的孔子呀，就连纽约的联合国总部的墙上读张贴着孔子的“己所不欲勿施于人”。好吧，现在我们把孔子的这些身份信息连成句子一块来朗读下，记诵下。（生朗读，背诵30秒左右，抽查，名，字，时代，籍贯，身份。生一一作答）
师：现在，我们一块来看文章吧。大声读一下课题。（生读）
活动（二）——切问近思
师：同学们，我们来吧文章先来齐读一下，师示范第一章《学而》（子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋/自/远方来，不亦/说乎？人/不知/而不愠，不亦/君子乎？”）。（师示范，速度慢，节奏鲜明，声音响度小，但口腔很打开，声音有凝聚力。）现在请同学们，来按要求齐读一下，我们没有古人的摇头晃脑，但是我们要通过声音的速度和顿挫来体会文字的节奏，试一下。
生：齐读《论语》十二章。(师在听的过程中，注意纠正孩子们的停顿，和读书的速度)
师：其实这十二章中可也有很男子气很英雄气的句子的——“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”同学们很坚定的，很雄壮的声音一块再来读下最后的两章吧。（生齐读）
师：现在请同学们，默看文章，看看这十二章之内，同学们会遇到什么疑惑，文字的，词语的翻译，或者句子的思想感情，不论哪类问题都是可以的。
师：（默看文章，圈点勾画自己的问题。过了一小会儿）同学们，现在请大家自由的组合，寻找自己喜欢的伙伴，坐在一起，讨论下自己的问题，好像孔子时代师徒们就是应该这样的围坐在一起，那时候可没有凳子，大家都席地而坐。看看那些问题伙伴们还解决不了，共同关心。（生讨论，师巡查孩子们的问题）
从心所欲不逾矩
师：现在请同学们，提出自己的疑惑来，我们大家一块来学习讨论讨论吧。可要有“知之为知之，不知为不知”的态度呀。
生：老师。我要问的是“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这整个的一句话是什么意思。
师：这可真是有些贪心了。我都要快讲糊涂了。还是挑出来一句话吧“七十而从心所欲不逾矩”来跟大家一块来说说吧。
师：我们先来说说“逾矩”吧，是什么意思呢？（逾越法度，生回答）
师：逾越法度的事情在生活中可是最容易发生的事情了。任何一个人即使你自律，都会有无穷多的逾越法度的可能性或机会。我做教师的，会有家长来送些礼品求我多多关照孩子的，我们做电工的，会有盖房子的百姓送个烟呀什么的，求他收费优惠点。任何人都会因为本能的贪欲，贪心，面对各种诱惑，或者金钱或者美色，因而来逾越法度。然而孔子他不但不逾越法度，而且还是从心所欲。“从心所欲”该怎么理解呢？
生：（纷纷的说）想干什么，就干什么。随心所欲。
师：对，随心所欲。我们，大家一随心所欲可真是太容易逾越法度了，只要想干，此刻我们就可以逾越了。说说看，只要意随心所欲，我们有可能犯些什么问题。
生：有可能会要抽烟，待在厕所里抽烟。
生：有可能，还会做出偷东西来的事情。
师：同学们很坦诚，只要我们意随心所欲，我们便会有可能做出这些不正确的事情来了。可是孔子呢。他随心所欲，而不会逾越法度，这到底是什么原因呢，我们暂且放下。先说说有了这样的一句话“七十而从心所欲不逾矩”我们该怎么来评价孔子呢。
生：他是一个很有控制力的人。
生：他很朴素。
生：他的道德行为很高尚。
师：同学们的理解显出层次的差异。其实我们在刚刚的班级上课的时候同学们呢还蹦出一个“至德”这样的词语。说孔子是一个品德和行为到了极点高尚的人，因此，他才会从心所欲，而且合乎法度。这就是孔子被称作“万世师表”的原因。两千年来，读书人入学便先要拜孔子，三味书屋中鲁迅就是这样的，即使找个替代品——鹿，也是很有灵性的一种动物(生认同的，笑)。好同学们，我们大声来读一下这个词——万世师表（生朗读）。
而
生：老师，这个“而”字在文中出现了很多次，这是什么意思呢？
师：我们现代人不是也有很多的语言的习惯吗。比如然后，可是等等。下课了，我立刻跑进饭堂吃了饭……然后我洗了碗……然后我上了厕所……然后回到教室写作业（生笑）。这是古代汉语中常用的连词。一个多功能的连词，有很多意思和用法，就有跟“然后”差不多的，同学们试着找下。
生：学而时习之（有小孩有一种跟别人一样发现的惊喜，但被抢了发言的感叹）。
师：对，学习了然后按时复习。还有一个用法，表转折相当于可是，但是。找找看。
生：学而不思则罔。
师：对，还有一句。我说一个开头。人不知——而不愠（生回答）。你能说说这句话的意思吗。（生回答）
师：它还有些挺难的用法，我们先放下。
好之者不如乐之者
生：老师，我想问一下“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这句话的意思？
师：同学们能把这句话给我翻一下吗。（指名同学翻译）
师：同学们翻译得很正确。看来我们现在要解读这句话了。我们要把它和颜回的两条来一块合在一起来解读下。刚才我们在和七四班的同学们交流的时候，同学们问道——“贤哉，回也！”这个短语为什么在一个句子中出现两次。他很善于观察。同学们来齐背下下这两条吧。（生齐背）
师：十二则就有两则是颜回的，可见编者的苦心，是有意要我们要记住这个人的。我们把他的名字“颜回”来念一遍，大声地（生齐读）。
师：颜回他是个什么情况呢？饭疏食，饮水，曲肱而枕之，在陋巷。什么是饭疏食呢？（吃粗粮，生回答）那喝冷水呢？
师：我们今天有没有家长叮嘱我们在学校没水时喝冷水的。（没有，生齐答）冷水不利于身体健康，喝冷水会生病。那颜回的身体状况很好嘛？不是的，老天爷给这个善良的孩子了极其短暂的一生，他死去的时候，连个棺材板子都没有的。他的父亲乞求孔子能不能在车子上拆块板来，把颜回给装殓了。可见他的物质生活状况是极其穷困的。我早晨散步刚刚跟同事们聊过“借火”这个词，这个词语很有意思，很简单，就是把你的火柴或者打火机用一下，点根烟的意思。不过，在我看来，这是一个古代的词语，古人没有这些东西，钻木取火，家家得保有用榆木（榆木现在用来制成香料，用来供奉神佛，易燃烧，持续时间久）保存火种，颜回死亡时连个入殓的木头都没有，想来用来保存火种的木材也是缺乏的啦。于是这喝冷水，是没柴火来烧这个东西。在陋巷，没枕头这些情况，普通人都受不了，那么颜回是什么东西在支撑着他，不改其乐呢？
生：学习
师：再想想
生：是梦想。
师：对，是梦想给了她无穷的力量。学习是梦想实现的手段。孔子和他的徒弟们大概都是生活极其困苦的，不是断粮就是被追杀，可是什么东西在支撑他们，这就是理想——“仁”的理想。我想，同学们现在会理解到，乐之者真正的境界了。于是海伦凯勒再苦再难，他都要坚持，学习文字，学习语言，不改其志成为作家、教育家。
师：这就是梦想的力量。我们也有梦，为梦想找办法。我们生活在农村，在乡下，不能就停止了追梦的脚步！我也有一个小小的梦想，那就是好好的跟孩子们一块读读书，看着孩子们满意的，有滋味的一堂语文课，我就有了一个小小的满足（我快乐而又认真地调侃自己）。同学们，学语文，跟着我，还行吧。（师玩笑的，生笑）同学们，满足我们，让我们幸福的更多的时候往往不是薪水的多少，满足我们的更多的是——“梦”！（生齐答）
师：同学们，大家的有梦想吗？（有，生齐答）说说吧。
生：我的梦想是个老师。
生：我的梦想也是个老师。
师：做老师可要努力学习，不好不好学习可是不能上课的(生笑)。未来对乡下的孩子得有情怀呀！
……
活动（三）——择善而从
师：同学们《论语》读来朗朗上口，有很多都变成了当今社会耳熟能详的成语。现在请同学们看黑板上的这些成语，他们都出自于这十二章中。说说他们都是什么意思呢？（生议论）来，我们来一起读一下（生齐读）。
师：如果让我们来选择其中一条赠给你的好朋友，你会选择什么呢，说说理由。记着，忠言逆耳呀。听得下批评的言语可是友情的检验标准之一呀。
生：我推荐她博学笃志。她的英语不好，应该好好的学习英语，利用各种各样的机会来提高它。
生：我推荐，温故知新给他。
师：看来他可是不注意温习呀。旧知识里也会有新宝藏呀，屠呦呦就是研读千年前的旧典籍，发明了青蒿素，获得诺贝尔医学奖。
生：我推荐他切问近思。遇到不懂的问题要及时的问老师。
师：多好的两个字呀“近思”。我们的俗语说“一屋不扫何以扫天下”。梦想在高处，行动在脚下。不能幻想。我的梦想是一个舞者便不能满世界的神经病的只是宣言我要成为一个舞者，便得从最基本的压腿，下腰，劈叉开始（是模拟）；我要成为一个歌者，便得在田野里a--a--（是模拟龚琳娜神曲状）地练声；我们要成为一个学者，便得从最基本的汉字，字母开始，这一切的行动都很微小，甚至枯燥，但是我们的努力，努力地做一个乐之者。记着，梦想在高处，行动在脚下。我好觉得这句话可以当个“名言警句”啦（生笑）。我们来大声背诵下。（生齐背）
师：这里还有一个“而”字（切问而近思），这个又是什么意思呢。选择下（然后，可是，并且）。
师：最后请同学们来个胆子大的。请大家说说，老师有什么要注意的。敢吗？别怕，试试，我很凶，可比老虎温柔多了。（生笑）
生：老师，我要送给你的是“三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。
师：我好紧张呀，这可让我的耳朵轻松好多啦。（生笑）
……
附：
《<论语>十二章》备课札记
在陋巷
颜回一生，穷困赤贫，死无寸木以棺。然不改读书之志，我读王维诗有“借问袁安舍”一句，说袁安冬日读书，烟火不生，积雪抵户 ，人或以为死。启户而入，见公正读书不辍。曹雪芹或大类颜回，人说雪琴举火为奇，无柴米以炊，而《红楼梦》终成，闻名于世。雪琴，亦处穷巷之中，受箪瓢之苦，有小说之累，不改其志。孟子所谓“大丈夫”者也。
温故
学问无止境。温故，当为一做学问之方法。这温习，不是徒然做一番翻阅，随意浏览。当以后来更先进之科学态度、手段，思辨之精神，来对那旧知识，旧学问做一番仔细地审视。这样或许会有新的更有意义的发现，屠呦呦青蒿素的成功，便应该是这样的一种温故所造就的成功吧。
三人行
孔子无常师，人多好为人师。
学而思
学而不思，不过是两脚书橱，甚至连那书橱要做也难。我常有切身之体会，读书不假思索，过目即忘，对于不重要之书目尚可，然久而为之，时间大为浪费。若稍作些许笔记，则又别是一番滋味。
近思
“千里之行始于足下”。梦想在高处，行动当从眼前做起。京东刘强东，志在超越阿里马云，可谓大矣。然所为者颇有“近思”之忧，其雇员有二被诉于一年之内者，则解雇。其于雇员，多在产品送收间之琐碎事，小事大作，严于律己，诚以待客，这也可称作商业的“德”了吧!
笃志
匹夫亦有志向。志向必为一心一念一生之追求。若朝而三暮而四，则只是一时一地之趣味而已，趣味处朝夕间，可浅尝，亦可深入。然志之所向，必鞠躬尽瘁而为之，即使终不能有所达，亦不以为悔。孔子十五而志于学，三十而立，四十不惑……竭其一生，孜孜不倦。若我们刚学习之海伦也是如此。
不愠
不愠，非是说夫子无喜怒之人情，“是可忍孰不可忍”， 想夫子亦必怒发冲冠。此当说夫子无匹夫之怒，匹夫多争执于蜗角之利。孔子处列国之间，不识于天下，举世非之而不加沮，故处是非之间，能耳顺，能泰然，能不改其志。
忠——信
忠孝难以两全，忠信则必两备。马云讲商业社会之最大财富在于诚信，然而诚信没有试用期，珍贵脆弱，多一锤子的买卖。
逝者如斯夫
古人尝说此句当谓夫子之道，若水之流东，不可挡。诗句“青山遮不住，毕竟东流去”或有类于此。
后人多以之表惜时之意，光阴似箭，流水一去不复返，多劝人勤勉为学，莫等闲白了少年头。
今读此句，有歌词《时间度都去哪啦》，兼而读来，又别有一番滋味。
注： 这个实录是凭着记忆来写的，是不符合严格的实录的意义的。我记忆得吃力，难免会有失真和修饰的地方。但我努力地在表达自己对课文的一点浅浅的理解和看法，我恳切地希望得到老师们的批评和指正。）
作者简介：邢飞涛，语文教师15年，陕西省周至县乡村中学任教。湿地新苗一枚，热爱湿地，渴望成长。
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