原文
【44.48】
曰仁云：“心犹镜也。圣人心如明镜，常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照”。
【44.49】
问道之精粗。
先生曰：“道无精粗，人之所见有精粗。如这一间房，人初进来，只见一个大规模如此；处久，便柱壁之类，一一看得明白；再久，如柱上有些文藻，细细都看得出来。然只是一间房”。
【44.50】
先生曰：“诸公近见时少疑问，何也？人不用功，莫不自以为已知为学，只循而行之是矣。殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫便又有一层。着实用功，便见道无终穷，愈探愈深，必使精白无一毫不彻方可”。
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人心犹镜，私欲如尘，时时擦拭，终得明亮。道无精粗之分，但人们对道的体会、认识和感悟有深浅之别。出现这种差别，原因在于我们的心被私欲所蒙蔽，不再通透明亮；只有每日着实用功，才能“见道无终穷，愈探愈深，必使精白无一毫不彻方可”。
原文 【44.48】曰仁云：“心犹镜也。圣人心如明镜，常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏...
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