内容分段：
一. 不要轻易作保 (6:1-5)
二. 不要懒惰 (6:6-11)
三. 警告恶徒 (6:12-19)
四. 警告勿犯淫乱(6:20-35, 7章)
亮光分享：
1. 箴言中提到不要轻易作保还有很多经文，如11:15“为外人作保的，必受亏损；恨恶击掌的，却得安稳”。17:18“在邻舍面前击掌作保，乃是无知的人”。圣经中把轻易作保的，看作是无知的愚昧人。现在也有很多这样的人，因为看人的情面，为朋友亲戚贷款作保，结果当他们无力偿还时，就把自己陷入网罗中，不仅关系破裂，也使自己经济家庭蒙受巨大的亏损。
2. 6-11节通过观察蚂蚁的行为来提醒人不要懒惰:
类似的经文有10:26“懒惰人叫差他的人如醋倒牙，如烟熏目”。任何领导绝不喜欢懒惰的下属。
12:24,27 “殷勤人的手必掌权，懒惰的人必服苦”，“懒惰的人不烤打猎所得的，殷勤的人却得宝贵的财物”。人因懒惰，导致穷乏和被人管制。
13:4 “懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕”，懒惰人的悠闲使人羡慕，却常常会有缺乏；殷勤人看似劳苦，却没有缺乏。15:19“懒惰人的道，像荆棘的篱笆，正直人的路，是平坦的大道”，人因为懒惰导致的穷乏，常常使各种事情都不亨通， 想做很多事情，却是心有余而力不足。
18:9 “作工懈怠的，与浪费人为弟兄”。在职场懒惰，浪费了社会资源。在教会懒惰，浪费了属灵恩赐。20:4“懒惰人因寒冬不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得”。勤劳是要付代价的，但是懒惰付的代价更大。
21:25 “懒惰人的心愿将他杀害，因为他手不肯做工”。懒惰人只会天马行空的想象，有很多美好的愿望，却不肯实践，这些愿望终究将成为泡影。
22:13 “懒惰人说，外头有狮子，我在街上就必被杀”。懒惰人总有很多借口不去做工。天气不好，身体不好，情绪不好，琐事太多等等，有无数拦阻他们做工的理由。22:29“你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前”。我们要想高升，就要成为殷勤人。
24:30-34 “我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。我看见就留心思想，我看着就领了训诲。再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷，就必如强盗速来；你的缺乏，仿佛拿兵器的人来到”。灵性的懒惰和肉体的懒惰都会导致我们的缺乏。懒惰是积累的习惯。闹钟响了，我们不想起，按下闹钟继续睡。打个盹再祷告，也不会耽误多少时间。时光就是在这不知不觉中流逝，一旦形成习惯，很难克服。当我们灵性懒惰时，属灵的生命就会杂草丛生，圣灵保护的城墙也坍塌，魔鬼可以随意进出。
26:14-15 “门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回也以为劳乏”。懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回也以为劳乏。懒惰人共同的特点就是贪睡，尤其是现在的年轻人，很多人休息日时凌晨才睡，日上三竿才起。懒惰人觉得做任何事都是徒劳无益。
3. 什么样的人是恶徒呢？就是行动乖僻的人。乖僻指性情反常。是正直的反义词。包括骄傲，撒谎，残暴，陷害，传言，布散纷争的人。我们要远离这样的人。不要效法他们，也不要嫉妒他们，他们虽有一时的平安，但灾难却忽然临到他，他必顷刻败坏，无法可治。我们也常常目睹这样的事情发生（箴言2:14, 6:12, 6:14-15, 16:28）。
4. 箴言书用很多文字警告勿犯淫乱。因为在淫乱的事上，人受的诱惑最大。从古到今，都是如此。所以所罗门在这里警告他的儿子，这件事要常系在你心上，挂在你颈上。只要人心里稍微动淫念，魔鬼就马上来试探我们，尤其是男性，面临的试探更大。性原本是神所赐给只属于夫妻的美好礼物，可是却被现代人误用，当成一种娱乐。就如同火能在寒冷的日子，带给人温暖，但当其不受控制时，却带给人损失和破坏性；人们认为，人饿了就需要吃东西来满足，孤单寂寞，出现欲望时，就可以随意通过性来满足，这是错误的，因为我们的身体是圣灵的殿，不可随意放纵自己。
所罗门把淫乱，比作是怀里揣火，在火炭上行走。我们若在其他事上得罪人，还能够靠赔偿挽回。惟有淫乱的罪，我们赔不起。因为人的嫉恨，成了烈怒，报仇的时候，绝不留情(箴言6:32-35)。中国有句俗话说“奸出人命，赌出贼”就是这个道理。7章用了一个很生动的故事描绘出一个无知的少年被淫妇掳掠的情景。淫妇用很多花言巧语骗取了少年，虽然肉体享受了一时的欢愉，却如牛往宰杀之地，下到死亡之宫。现在性开放使孩子越来越早熟，而且网络和社交媒体也很发达，父母要首先学习如何对孩子开展性教育，否则社会和网络会肆意地教会我们的孩子许多负面的信息。父亲是儿子性教育的主角。如果父母不引导，他们就会通过不正当的方式去满足好奇心，给孩子带来一生的羞耻感，影响孩子身心的发育以及未来婚姻的幸福，甚至让他们走上性犯罪或是凶杀犯罪的道路。
执笔人：陈立娜
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