谈禅定

禅定是佛教译语中特别的译法，禅这是印度梵语禅那的简称，其义为定，思维修等。故禅定是华，梵兼称，这是从其名称上来解说的。

很多研习佛法的人都知道。 禅定的意思是令心专注于某一对象。 而达到不散乱之状态，让混乱的思绪平静下来。然而要进入禅定的境界，也必须有超越的意志和要突破一切生理，心理及潜意识的障碍。无论何宗何派能修成禅定，是佛弟子最高的目标了。

很多人谈禅定，都以为是盘着腿，坐在那里，眼晴一闭，什么都不想，像木头人一样呆坐着，就可以入定了。那样修禅是痴人说梦了。

《六祖坛经中的坐禅品》说道:禅定者，外在无住无染的活用是禅，心内清楚明了的安住是定，所谓外禅内定，就是禅定一如。对外面对五欲六尘，世间生死诸相能不动心，就是禅，对内心里面了无贪爱染着，就是定。参究禅定，那就如暗室放光了！

我们这样的红尘中人。为了生活忙于奔碌， 心就像机器的齿轮滚动着， 一刻也不得闲， 禅定的意境。是我们为之向往而遥不可及。我们也能修禅定吗？答案是可以的。

佛家讲的三世因果。在无数的时劫中， 我们抛弃了根本的真如法性。流浪在六道轮回之中。常怀怨尤憎恨的恶念， 彼此斗争。毒害没有止境。刻刻贪求，执着无厌。 这就是我们的障，我们的碍，我们的习气。这些都是我们修禅定的困扰。

禅定最重要的点是先修静。首先我 们要控制自己平时的一些行为。 一般人要想做到不起心念很不容易。被别人评论。遇到什么人？什么事？心态就无法做到清净。所以如果你是个真正的佛教徒。要有大无畏的精神。从静开始修。像水滴一样。一点一点改变自己的习气。慢慢的持之以恒。淤泥定生红莲。 修行不易。先把自己的习气改变了。才能再行第二步。

难行能行。难舍能舍，难忍能忍。言论，行为，生活，学习，以静待之。