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《第二性》读后感(11)

《第二性》读后感(11)

作者: 唐小茴 | 来源:发表于2024-02-15 11:16 被阅读0次

还有一种更常见的仪式是,让祭司、巫师、酋长或族长使新娘在新婚夜之前失去童贞。在印度西南海岸的马拉巴尔, 婆罗门僧侣就必须负责这件事,据说,这些僧侣将这视为苦差事,因此要求很高的报酬。

但要求女人保有处女之身,更直接的原因则在于,男人把妻子视为他个人的财产。基本上,人在「占有」某物时, 不可能正面地意会到他 「占有」了;因为,从来没有人能真正占有任何人事物,所以,只能试着透过反面的方式间接表现占有,譬如:明确表达某物是属于自己的,最可靠的方式就是阻止他人使用它。而且在男人看来,从来不属于任何人的东西最让人向往,于是前去征服似乎是唯一而绝对之事。

男人的要求还不仅止于此,他更希望他爱的女人是美丽的。女性美有许许多多不同的理想典型,不过有某些基本条件一直维持不变,譬如既然女人天生注定属于男人所有, 那么她的身体就必须表现出没有活力、消极被动的特性。

只有在斯巴达城邦、在采行法西斯主义时期的意大利、在纳粹时期的德国,女性的理想典型才比较接近男人的典型,女人在这些时期是隶属于国家而非个人所有,国家只将女人的形象化约为母亲,而且从不以肉体之身、欲望的角度看待女人。然而在女人被视为是男人财产的社会中,男人便希望女人的肉体之身呈显出纯粹是 「模仿自然的人造物」。在男人看来,她的身体不是焕发着主体性的光辉, 而是在闭缩的存在内向性中某种黏糊成一团之物;这个肉体之身不会投射到除了它自身以外的世界,它应该只是它自身;它必须让它自身唤起的欲望止息。

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