科斯定律有一个最普遍、最常见的含义是：只要交易费用足够低，不论资源归谁所有，资源的用途都是一样的。同时还有当交易费用为零的时候，不管产权归谁，资源都会落在最有价值的用途之上。薛教授讲在实际生活中往往交易费用是不够低的，这个时候那么会怎么样？
在自己毕业以后有幸的去了宁夏回民自治区知道了在回民的女孩是不嫁给汉民的，这个有其合理性也有其不合理性，薛老师讲有人群就有交易费用，而这就是一个在经济学里交易费用不够低的案例。在这个例子里，牺牲着个人的情感而这恰恰保护了回民不被汉化的过程。这样保证了民族的多样性，可仔细想想这背后有多少的故事。在保护这个习俗中就有了好多的精神上的指导，比如定期去清真寺做礼拜，强化自己的精神意志等等。我们都知道个人的情感是无价的，在这个情况下就会做出如下的措施来防范交易费用不够低的问题。比如在回民里，通过宗教通过潜移默化在人的大脑中形成观念，应当遵守民族里的法规，知道什么事该做什么事不该做，这个时候的回民女孩就会有了利益的考虑而去选择择偶的对象。同时做为汉民的男孩在慢慢了解了回民的教条后，就会知道面临的巨大压力而先行的撤退，这样就把感情无价降到了最低。但肯定也存在至死不渝的爱情，这个时候就面临了巨大的压力，这个时候就出现了回民里的娃娃亲，避免类似事情的发生。这就是在交易费用不够低的时候人们的选择，同时国家也出台相应的保护政策。
另外一个例子是征地就是一个交易费用不够低的问题，通常征地过程中有相应的敲竹杠钉子户等各类的问题，这个时候就需要有一定的解决方案。薛老师讲在香港的征地制度里有《强制销售条理》它规定只要不可分割的物业的90%以上所有者同意出售，那么剩下的10%的业主就必须出售他的土地，后来又从90%改为80%并加一条需要行政长管的批准，当然无法就判断那个更合理但是这显然为征地提供了很好的解决方案。而中国的征地问题的症结所在是政府是所有土地的唯一买家和唯一卖家，就是对土地的统购统销，这样就会出现好多的问题。
在最后薛教授提出一个问题是在国外旅游，有些城市非常好的地段，常有一些私人的墓地，这个时候该怎么处理这块地方呢？首先是在旅游过程中有一些墓地，是肯定会影响心情的。如果知道这快目的是哪位著名的学者或者是著名的文豪之类的人那就会极大的提高自己旅游的兴趣。这也就出现了经济学里的一个问题，这快墓地交易的成本是多少或者是避免伤害的成本是多少。如果是不出名的墓地让他撤离是他自己的成本，保护着的是周围绝大多数人的利益。如果是出名人的墓地，让他撤离首先伤害的是墓主人的利益，同时还伤害了周边绝大多数人的利益，依据在产生互相伤害的事件中，谁避免伤害的成本最低，谁就应该承担最大的责任，这样分摊责任就为整个社会避免意外所要付出的总成本达到最小，这个时候就为这快地皮开发提供了依据。
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