东营四日

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传统文化和国学是两个不同的概念。

传统文化是一个客观存在的，实际发生着的事情，他实实在在地影响着我们的生活方式，思考方式，已经那么久了。

有时，我们很难快速判断优劣或对错，比如传统节日春节期间的拜年方式是抱歉作揖还是跪下磕头，不同地域，不同家庭环境，不同的人，有着不同选择。不同方式有着不同的文化内涵，你接受哪一种？现在的你和过去的你，想法会不会改变？

和一位朋友聊天，情不自禁地提到四十不惑，会对很多事情的看法不再局限于对错，而是以合适与否为判断标准。这或许是传统文化无意识的影响？当然，基本的是非观并没有丢失。

为什么有一段时间，我非要在前面加上两个字“优秀”？显然，我试图下判断。根据一些学者专家的分析和自己的想法，我认为有些东西不可以继续作为当代人现实生活必修，只能作为某人个性化的选修。当然，有时也会产生纠结。因为你和他人的判断不一样了。你眼中的优秀，不一定被别人认可，你认为的糟粕，别人视为珍宝。

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周老师说，通情达理是传统文化教育的第一层，更高一层是以身教人，真如流行的那句话，“你就是语文，你就是数学”，你就是传统文化教育的代言人。

你听了专家介绍传统教育的特点和教学方式，接下来要忍受吃自助餐的同行剩下一堆东西。你看到很多人掏出手机啪啪拍照，还要忍受同行在不远处掏出香烟抽。听讲者的人来自全省各地，以女性居多。直观地看，有不良习惯的男性多于女性。这些人大多是要接受传统教育中关于言行举止方面的自我修炼。

真实的世界中，很多污七八糟的东西并不一定意味着人类世界的道德败坏。糟糕的事情传播速度总是那么快，那么吸引人眼球，这是自古以来就有的人性之争。这个不休的争论发生在会议上，文章里，很多时候在自己的脑子里。

恰巧，彪哥发来一篇文章，大意是不要让拍照影响了他人的正常学习。我评论说，教师的公德意识理应高于社会其他人，因为你就是传统文化的代言人，应该是己所不欲勿施于人，怎么能说一套做一套？

没错，理想和现实是有距离的，我自己的公德意识也没有完全固化下来，偶尔也会遇到不自觉的道德放松。

和社会化进程中的公德相比，只要不影响别人，私德是你自己世界的自我选择。那次看到梁漱溟的日记，有那几句暴露欲望的话，不禁感慨，也笑了。原来，老先生是这样的率真。

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孔子成为我近期不断走进的人。

一方面是工作任务，另一方面是任务驱动下兴趣的积累。

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一部有趣的电影，她：人机对话中的爱情进化。

5

东营四日，两日在车上，两日在学校里。两日晴，两日雾锁城。

6

好久没有这样认真地听课了。潍坊的这位老师的课堂活动设计征服了我。以扮演的方式，让孩子们去体验古今中外具有“闻鸡起舞”精神的人，多么有趣呀。我感慨，我的课堂有这样的吸引力吗，我为什么没有想到去不断变化方式，用有趣的课堂吸引学生呢，走老路，安分于老经验啊。