按 【也许对于自由意志一直被压抑的中国人妻而言，根本就不存在“娜拉出走后怎么办”的问题。嫦娥奔月这么美好，诗人却臆测她该是“应悔偷灵药”。所以田螺姑娘的故事一直被遮盖了本意，以为是男人们天降贤妻美妾的终极幻想版本，其实说的是“悔不当初”，追随妖界野性的呼唤。】
清代笔记小说选集《紫兰宫女传》，大多讲的是落魄书生，夜宿村郭，遇仙女或妖女蛊惑，结下朝夕情缘。我想这些故事的作者也定是落魄书生，才会如此臆想连绵。而且，这些神仙姐姐们一个个不禁自荐枕席，更兼武艺高强，关键时刻都是美人救男子。跟后世金庸的侠骨柔情英雄救美完全反过来。
小集子里也有些好玩的，最让我回味难忘的是《田螺妖》。田螺姑娘的故事小时候就听过，那时候奶奶给我讲我大都当了村野古仔，后来才知它流传甚广。今天看到紫兰上的文字版是选自《此中人语》卷二的。
对很多听过故事的人来说，田螺姑娘的美好，不在于她有神异力量救郎君于危难，而在于她太日常，似乎垂手可及。试想一想那个画面，趁着农夫出门的时候从水缸里钻出来，环佩叮当地做饭，等他回来就看到一桌热饭菜和一个曼妙女子，这是多少中国男人的终极梦想。
更要命的是，田螺姑娘被农夫收归之后，竟然无异常人地跟农夫过日子，并且性情敦厚，说明极其安分。不久就生下一个儿子，眉目之间像她，又是聪颖伶俐之辈。故事到此为止是一段佳话。
可是不，田螺姑娘虽然处处贤良，享受着温情脉脉的俗世生活，然而在“凄风楚雨”之时，竟然还“常思归去”。
“凄风楚雨”四字的厉害，是将田螺姑娘从贤良的“妻”的版画上拉下来，变成忧心忡忡有心性的女人了。而且还“常思”，愈见她是有点后悔当初从缸里跳出来做饭的，甚至可见并不是真想对农夫有多大奉献精神的，只不过是出于无聊的任性，闹着玩，想看农夫回来见到一桌子饭菜时一脸惊讶的样子的纯恶作剧。就连后来的性情敦厚安分守己也被推翻，不定是她不熟那七拐八弯的俗世规则，不敢多动一毫，只好乖巧。
归去归到哪里？农夫认为那是田螺姑娘矫情，不太当回事，“听之”。
就这样，归不成的田螺姑娘后来又生了一个儿子，一家四口生活了十多年。故事就这样结局的话，也还是一个美满的神话，曲折的肥皂剧结局。
可是不，有一次，很偶然的一次，田螺姑娘和农夫发生了口角，农夫“微有诋毁”，也许就是说话语气大了点（可见农夫心底里还是害怕田螺姑娘走掉的平时都肯定依着她）。这下好了，田螺姑娘竟然哭得十分凄惨，“泪眼如珠”，农夫只好放下脸色温言相劝，不想一劝她哭得更厉害了，“终不能止。”田螺姑娘越哭越委屈，这个时候终于又提起她的壳，说”还我窠巢，终当乐我故尔。（那才是我的自由所在啊）”。农夫听到这话又可怜她又生气，于是把藏了十几年的小壳子取出来扔到地上说：“这就是你本来的面目，还当是价值连城的和氏璧呢！。”
话还没说完，田螺姑娘已经钻进壳子，消失在农夫眼前了。
令人怅然叹之。
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