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宰我又名宰予，鲁国人，比孔子小二十九岁，与仲弓、冉求同庚。言语科排名第一，能说会道胜过子贡，孔子经常派他去从事外交类的活动。宰我在孔子心目中究竟是一个怎样的学生呢？
既往不咎，井有仁焉。因为宰我能说会道，就有点自以为是。一次哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰:使民战栗。”子闻之，曰:“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”宰我说这段话的意思是，希望鲁哀公能够用严刑峻法管理国家，使百姓感到恐惧、害怕，进而会服从。孔子知道后不太高兴，讲了三句话：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”意思是，已经过去的事情就不要再解释了，已经过去的事情不能再劝阻了，从前的种种也不能在责怪了。孔子是在提醒宰我，不要自作聪明、耸人听闻地鼓动国君采取武力，或是一些可怕的手段来解决问题。所以通过这个对话，我们得知孔子对他是有意见的。《论语》第六章有这么一段话：宰我问曰:“仁者，虽告之曰，井有仁焉，其从之也？”子曰:“何为其然也？君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”翻译成现代文是这样的：宰我问道:对于一个有仁德的人，假如别人告诉他‘井里有仁可取’，他会不会也跟着跳下去呢？孔子说:“为什么要这样做呢？君子可以想办法叫他离开，不可以让他自己陷入井中，可以欺骗他，但是却不能愚弄他。”孔子一辈子都在讲“仁”，宰我能言善辩，自以为了不起，但他连什么叫“仁者”都不清楚，只是故意在言语上找毛病来为难老师，挑战老师的权威。他问的这个问题有点类似现代人经常会问的一个问题：老婆与妈妈同时掉进水里，你先救哪一个？有点无聊。
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宰予昼寝。文中有这么一段话，宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”宰我上课时睡觉，孔子见状对他的批评很严厉。有人说，不就是睡会觉嘛，干嘛小题大作？古代与今天的情况不一样。古时候没有发明电灯，一般人都是日出而作，日落而息，太阳一出来，天亮了就开始工作，太阳下山了就回家休息。晚上既然得到了充足的睡眠，白天就不应该睡觉，除非你生病，要不然的话，就应该认真读书，所以孔子骂宰我骂得很难听。接着，孔子说了一段现在经常被引用的话。他说，我以前对人，听到他说什么话就相信他会这么做，现在我对人不一样了，听到他说话，还要观察他的形似而，就是“听其言而观其行”，我就是因为有了宰我这个学生才改变的。如今社会物欲横流、浮躁不已，有些人通过话术就能轻而易举地获取大量财富，我们更是要“听其言而观其行”。同样，女孩子找对象也可通过“听其言而观其行”，来判断对方是不是可托付终身的人，判断的标准有三：一是看对方与父母的关系是否融洽；二是看与他一起玩的朋友，都是什么样的人；三是对方是否好学，有没有一技之长，因为有了一技之长，才能获得财富，给家庭带来一定的物质基础。
礼崩乐坏。前面有提到过，宰我能言善辩，自以为了不起，他有时也会挑战老师的权威。这不，他又来“挑战老师”了：宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”宰我认为父母去世后不必守孝三年，守孝一年就够了。理由有两点：第一，君子三年不举行礼仪，礼必然荒废；君子三年不演奏音乐，乐必然崩坏。第二是从自然界来说。宰我说，旧稻米吃完了，新稻米也已收获；取火的燧木轮用了一遍，所以守丧一年就可以了。接着，孔子讲了一段话：君子为什么守丧三年？因为亲人去世了，君子内心悲痛，吃好的不觉得好吃，听音乐不觉得好听，住舒服的地方也不觉得舒服，所以，他不愿意在三年之内享受这些事。守完三年之丧后，他才恢复过正常的生活。孔子在最后加了一句，“今汝安，则为之”！既然你心安，就去做吧！宰我看见老师生气了，忙避了出去。宰我走后，孔子在背后继续批评他，不过，孔子的目的不是骂学生，而是借机教育其他学生，最后孔子又说了一句：“子生三年，然后免于父母之怀。”科学研究也表明，人相对于其他动物，在幼儿时期是最脆弱的，需要父母的长期照顾。
严师出高徒。上面的几个故事中，宰我都受到了老师的批评，并且孔子对宰我的批评有时是相当严厉的。作为学生的宰我会因此记恨老师吗？答案是否定的。孔子去世后，宰我到处宣扬孔子高尚的德行，说孔子的德行比起尧舜有过之而无不及。这让我想到了一部电影“爆裂鼓手”，安德烈是著名音乐学院的新生，他一心想成为查理·帕克那样的传奇鼓手。加入竞争激烈的校爵士乐队似乎让他看到了一线接近梦想的曙光，然而魔鬼导师弗莱彻的地狱式训练法几乎让人无法忍受。安德烈第一次上课，因为没有卡准节奏，被导师弗莱彻羞辱甚至扇耳光，一般人遇到这种情况会离开这个老师，但安德烈没有，他应对的策略是更勤奋地练习，最终在老师这种“不近人情”的训练下，成为一名顶级鼓手。
这就是善辩的宰我，有一点自以为是的宰我，不会因为老师的批评、斥责而对老师产生怨恨之心的宰我。
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