代管罗马
韦斯帕芗在埃及躺着等到了西面穆奇阿努斯和东边儿子提图斯的好消息，在几年中，他几乎全程看戏，敲敲图章。埃及提供着意大利本土三分之一的粮食供应，但韦斯帕芗没有利用他来要挟元老院，除了等待时机，他还做了一些自己也不愿意做的的“神迹”，有瘸子和盲人要求他触碰自己患处，韦斯帕芗知道这是被安排了，他还是装着不明明白白，选择用手指点了一下，病人们立马成为了健康的人，这种拙劣的表演在帝国东方屡试不爽，半个世纪前耶稣也用这套把戏让人们相信自己就是神，在回到罗马后，韦斯帕芗再也没有表演过这种戏法。
穆奇阿努斯在韦斯帕芗未到罗马的期间，实际担任了罗马皇帝的角色。1.完美的处理了“高卢帝国”事件，不但时间短，还用宽容政策处理了战后事宜。2.没有迫害前任皇帝维特里乌斯的家属，虽然前者再对待失败者的态度上非常暴虐，还是没有选择以牙还牙。3.重建在战争中烧毁的众神殿，一度烧毁的众神殿预示着罗马的毁灭，这也让周边地区有信心反抗罗马。以上重要的举措让韦斯帕芗回到罗马后少了不少烦恼，而且穆奇阿努斯真的是一个非常好的副手，他知道韦斯帕芗相信了约瑟夫斯的预言，决定皇帝世袭，于是他没有要求执政官，法务官等高职，将这些职位让给了韦斯帕芗的两个儿子，自己选择做一个没有任何头衔的幕僚。
正式登基
正式成为皇帝后的韦斯帕芗将自己的名字改为凯撒·韦斯帕芗·奥古斯都，虽然尤里乌斯-克劳狄乌斯一系血脉已断，但是凯撒与奥古斯都的帝政统治制度被继承了下来，在经历了一年半的内战和平叛后，他提出的“Pax Romana”罗马统治下的和平这个方针更容易被民众接受，关闭了雅努斯神殿的大门，这种不需要解释的行为说明了韦斯帕芗接下去的重点是维持和平，而不是再进行战争。韦斯帕芗宣布了建设“和平广场”的消息，并立即开工，一般由发起人提议的建筑都会冠以发起人的名字，但韦斯帕芗坚持用“和平广场”来命名。
一般来说，低贱的平民上位后，越是喜欢神话自己，比如汉开国皇帝，赤帝之子刘邦，大明魏千岁，与孔夫子并列，即使罗马名将西庇阿也以波塞冬之子自居，这样的行为有利于他们维护自己的地位，但韦斯帕芗没有这么做，多次拒绝元老院的好意，元老院为他想了各种能解释的通的神套在他身上，都被拒绝。
韦斯帕芗的脸型如同膨胀起来的面包，是意大利典型贫苦出身的面向，妻子去世后，没有再娶，只有一个从小认识的解放奴隶家的女人做情人。他是典型的不拘小节的男人，讲的通俗点就是以东北二人转的风格与任何人进行聊天。正因为出生贫寒，有罗马议员认为他的思想好控制，向他兜售恢复共和政体的理论，韦斯帕芗忍无可忍下说到：“你真是什么都敢对我说，好让我判你死刑，但是你对我而言只是一条狂吠的狗，我是不会因为狗叫而杀了狗的”，以后这些哲学家就被称为“犬儒”。韦斯帕芗身体一直很健康，当知道自己快死的时候，他最后一句话还要自嘲一下：可怜的我，快要成神了。
皇帝法
这个世界上的父亲有哪个不想让自己亲儿子接班的，如同儒略·克劳狄王朝（奥古斯都创立的王朝），但每一代皇帝都是养子传位，不是他们有现代人信托的想法，而是真的没有亲儿子可以继承，巧的是弗拉维王朝（即韦斯帕芗创立的这次王朝）之后的“五贤帝”时代，同样也是皇帝没有亲儿子选择养子继位，到了最后一位贤帝马克·奥略留把皇位传给亲儿子康茂德后，诅咒出现，王朝迅速崩塌，这些都会在以后详细描述。
韦斯帕芗有两个得意的儿子，提图斯和图密善，他一心要让他们继承皇帝位，这也应验了神棍约瑟夫斯的预言，于是他将想法通过法律来一个保险，但与我汉朝不同，罗马皇帝是建立在硬实力保证上的，汉朝有着传统的儒家学说做背书，不管儒家学说是否洗脑，但确实某种程度上维持着血脉的传承。最后，有着绝对军事实力的韦斯帕芗心想事成，《皇帝法》在元老院的授权下正式成立，各种细节不再描述，反正就是罗马皇帝的位置以后就是他们家的内定岗位了。不过剧透下，弗拉维王朝在图密善死后就结束了，约瑟夫斯你为啥不补充一句千秋万代呢？所谓越是想要什么，就越是会失去什么。
上一章：耶路撒冷攻防战，令人战栗的犹太战争
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