我把《史记-汉孝武帝本纪》的后半篇看完。
司马迁笔下的武帝真是封禅发烧友，追仙狗仔队。我偶尔想象一下自己突然有个几千万之后会干些什么事，会怎么happy，怎么炫富，怎么开启不一样的生活。看一下皇帝们的生活才知道，追仙才是凡间人类的极致追求。
秦始皇和汉武帝的爱好非常接近，一辈子，不断地巡游，不断地找神仙，想要长生不老。真要说有什么不同，秦始皇是老子天下第一，心里是不敬鬼神的，主要的目的是长生不老，寿与天齐。他巡个游，天公不作美，一打听是湘妃的地界。挡我者，灭之！地上的人我都灭光了，天上的神也不在话下。于是，砍光了山上的树。这就是秦始皇的霸气！追仙都是别具一格的。
汉武帝就不一样了，迷信得跟菜市场的小老头似的。只要谁说什么东西很灵验，他立马能请回家。开始有个宛若祠，就是一个民间女子死了孩子，孤苦悲伤而死，死后阴魂不散。她自家的亲戚祷告，没想到还挺灵验，于是在民间有了些灵异的传闻。就这种水准的孤魂野鬼，汉武帝都能搬到自家后花园供养着。于是，在汉武帝一朝就出现了轰轰烈烈的“仙术致富”的社会潮流。术士，山人一波接一波，人数以万计。会忽悠的方士一时间风光无两，封候拜将。但他们大多都没有什么好结局，因为找不到神仙最后交不了差，被砍了几个。汉武帝反复地被欺骗，被愚弄，但就是不忘初心，一辈子不死心。相反他在方士的帮助下，不断地更新自己对神仙和不死的认识，到处封禅，到处祭祀。几十年间走遍祖国的山山水水，每天2万步那是必须的。
按说《史记》成书时，汉武帝还活着。史记中也没写汉武帝崩的事，立太子都没说。查了一下，《史记》是公元前91年完成，汉武帝是公元前87年去世。要说皇帝的谥号是死后百官定的，《史记》中的《汉孝武帝本纪》的谥号可能是后补的。但既然补了谥号，为啥不把生平都补完呢？据说，司马迁坚持到书写完，之后就不知所踪了。大概是后人只补谥号，而不续写的缘故。
也正是因为成书之时，汉武帝还在位，一干群臣将相也都还在，所以不能在书中道人短长。司马迁回避了当时社会的人、事的描述，不说也不论。但又不能空下留白，于是当了次狗仔队，跳开军国大事，专写花边新闻，同时也揶揄一下这个害他失去人格和尊严的汉武帝。
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