宋 陆游 《乙卯重五诗》
重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束着危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。
农历五月初五，楚国诗人屈原投汨罗江自尽，人们向江中投入粽子，借龙舟驱散江中鱼群，期望阻止鱼虾吃掉他的身体，这是我们耳熟能详的端午节的故事。这个流传至今的故事解释了端午节的由来和重要的民俗活动，然而事实仅限于此吗？
著名学者闻一多的《端午考》中考证了端午节的由来：相传生活在古代江浙一带的吴越族，每年五月初五都会举行祭祀活动，祈求风调雨顺，五谷丰登；他们将食物裹在树叶或装在竹筒中，投入江里；后来又有了在这一天划独木舟拜访亲友和比赛的习俗。这就是端午节吃粽子和龙舟竞渡的原型。端午节的很多活动在屈原投江之前已流传多时，所以对屈原的纪念活动是后人镶嵌在这个节日的故事。
古时候，农历五月又称“恶月”，此时已是仲夏时节，天气变得炎热潮湿，五毒孳生（蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎、蟾蜍这五种有毒动物合称五毒），利于生出恶菌疫病。为了驱瘟辟邪，人们在五月初五进行很多民俗活动，开篇陆游的诗中就提到了端午节插艾蒿、吃粽子等习俗。
挂钟馗像
清 挂钟馗
终南进士舞龙泉，端午时节壁上悬。仗君辟邪歼群丑，免得鬼魅扰人间。
钟馗，是重要的驱魔大神，降妖除魔的三伏魔帝君之一，相传钟馗除夕日驱恶鬼，端午节逐瘟神。古人认为疫病是瘟神降临，或是恶鬼邪魔，附于人体所致。故民间有除夕和端午悬挂钟馗像的传统，借此祈求神明庇佑免于疫病和厄运。
悬艾草
南宋 文天祥 端午即事
五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。
相传端午节要悬挂菖蒲、艾草、石榴花、蒜头等。石榴花根部可驱虫、蒜头气味浓烈、菖蒲象征祛除不详的宝剑、艾草代表百福治愈疾病，几种植物各有妙用和寓意。因各地生长的花草不同，有些地方挂兰花、芙蓉，有些仅用艾草。
戴五彩线
北宋 苏轼 浣溪沙·端午
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
端午节时，常见孩子的手腕、脚腕或脖颈上系着五色线，这个传统汉代时已有记载。五色线又称长命缕、长寿线，传说有续命、祈盼长命多福之意。系上后不可随意剪断或丢弃，只能在端午节后第一场大雨时丢到水中，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可保安康。
饮雄黄酒
清代 李静山
樱桃桑葚与菖蒲，更买雄黄酒一壶；门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
现代人对雄黄酒的印象可能来自电视剧或电影的情节，端午时白素贞不慎喝下雄黄酒，现出原形吓死许仙。雄黄是一味中药材，可用作解毒剂和杀虫剂，古人一般在端午节饮用雄黄炮制的白酒或黄酒。实际上，雄黄含有砷，这是砒霜的主要成分，饮用雄黄酒不当反而会中毒。
龙舟竞渡
北宋 黄裳减 字木兰花·竞渡
红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。
欢声震地，惊退万人争战气。金碧楼西，衔得锦标第一归。
龙舟竞渡的历史早于楚国，古人将船当作送走灾邪的工具，送邪越快越好，于是便衍生出端午竞渡习俗了，到达目的地后还要将船烧掉。现在的龙舟竞渡已发展成一项水上体育运动，并成为亚运会的正式比赛项目。
吃粽子
欧阳修 渔家傲
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦
端午节又称“粽子节”，这不是吃货的玩笑，这一叫法流传已久。粽子最早的记载见于西晋的《风土记》，后来与各地的民间祭祀活动融合，逐渐成了某些节日的代表。现在的粽子口味基本呈现南咸北甜，各地又有细分，广东粽、潮汕粽、闽南粽等都有忠实的粉丝。然而，无论口味如何，端午节的一颗粽子是必不可少的。
端午，一个送瘟祈福的日子。古人创造的这些习俗流传至今，蕴含着对美好生活的期许。让我们与家人一起祈福，过一个有仪式感的端午。端午安康。
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